“文明的興衰變遷，自始至終，都歸於某一秉性：
個體與整體利益之衝突。
億萬年的自然演化，塑造了生命，使得任何生命形態的一舉一動，都為自身生存而服務；
在人類，這種訴求被稱為‘利益’。
人類社會中的每一個體，從生到死，無不在為自身利益的實現而運動；
任憑時代如何變遷，這情形，從未改變，也不會改變。
一個人單槍匹馬，獨力麵對喜怒無常的大自然，自己動手勞動，並然的占用全部勞動成果，成效低下，而一群人組織起來，協同合作的對抗大自然，才更有效率，更有前途，社會因此出現，延續至今。
然而與一個人的勞動相比，協作所得的成果，卻會催生一個至關重要的問題：
如何將這些成果，在全體參與者之間，加以分配。
這問題，在一個人單槍匹馬掙紮求存時，並不會有，自身勞動的所得，即是所獲的利益，簡單清晰，毫無爭議。
但是在一個組織，一個群體，乃至一個文明之中，置身其間的個體，很容易就會發現，要獲得利益，與參與協作，這兩者之間並無一條顛撲不破的聯係，進而，意識到要獲得利益，並非隻有自身參與勞動這一條路。
成果與勞動，無法綁定，這是客觀規律決定的現實。
勞動者的成果，沒有任何客觀規律能夠保證，一定為己所得，實際情形完全視現實而定。
‘能拿到的人，便能拿得到’，不論交易、借貸、騙取乃至盜竊，總而言之，一切全憑實際，沒有任何手段可以遏阻這種現象。
勞動，未必有所得，不勞動，也未必無所得，一個群體長此以往，是決然無法維持的。
正因如此，古往今來一切組織體係，皆有‘規則’，通過種種手段來確保勞動者能占有其成果，至少是部分的占有，否則，任何個體的最優策略，絕對會是不事生產、專注掠奪，最終令群體無以為繼，最終滅亡。
然而另一方麵，必須看到，任何有能力、也有意願製定並維持‘規則’的存在，也必然有自身利益的訴求。
將掌控的力量，用於維持‘規則’，永遠不是其最優策略，
自身利益最大化的做法，則是憑借這占據優勢地位的力量，占有他人的成果，巧取豪奪。
最終，任憑人類如何努力，如何覺醒，起來反抗甚至推翻壓迫性的製度，卻始終無法動搖這一客觀現實的基礎，始終無法掙脫文明及其自身的宿命。
時至今日，這一致命性的矛盾，已經發展到危在旦夕的極致：
管理員，掌控割據勢力的‘上帝’，一方麵坐擁人類文明積累至今的全部財富，另一方麵，又憑借劃時代的I技術，將同類徹底拋棄，視其為浪費資源的廢物，認為其毫無利用、壓榨的價值，甚至被歸為‘活的垃圾’。”
管理長的話，振聾發聵，聽起來完全是一種控訴，令方然心有戚戚。
“事態，是清楚的，隻要社會、文明的定義，是成員間彼此利用、壓榨，是群體中每一個體為自身利益而不擇手段的競技場，正如億萬年演化所塑造的這般模樣，那麽，在當今時代，足以令某一個體掌控全世界的生產力水平下，人類文明，便無論如何都無法存續。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>