但朗道所言，並不是阿達民想到的風險：
“風險，或許可以控製，我對這一點並無很深入的研究。
但是阿達民，一個人的自我意識，就隻是流淌在腦組織中的生物電，這種認識，是很有局限性，你是否認為，將這種無時無刻不在流淌的生物電，導入‘意識模擬器’，就是將一個人的‘自我’，遷移成功了呢？
那我必須得提醒你，‘記憶’，腦組織中的突觸訊息，乃至化學物質的變動，這些，也是意識的重要組成部分；
意識模擬器，至少到目前為止，並沒有能力將這些一並遷移、承載。”
說到“記憶”，方然確有一點意外，他看著朗道先生。
“‘人是一種活在記憶中的生物’，這句話，你想必也聽到過，但，如何理解呢？
自我意識，正在思考的這種存在，如果說這就是一個人的‘自我’，當然可以，除此之外一個人的身體當中，並無其他任何東西，比這正在流淌的生物電更有資格被稱為‘自己’，但我們也必須考慮到：
‘自我意識’的範疇，並不止包含這流淌不息的生物電，記憶，對過去一切的印記，也是很重要的組成部分。
脫離記憶，一個人的自我意識，便無法與原來的‘我’等同，這你想過沒有。”
記憶的價值，這麽大嗎，這是阿達民聽後的最初反應。
不過，被列夫*達維多維奇*朗道提醒，略微思考一下，方然就不得不承認，朗道先生指出的這問題，他很早就見過。
早在NEP_791機構展開相關研究時，從“腦外連”開始，研究者就在報告中明確指出，腦外連技術，至少NEP正在探索的這些腦外連技術，並無法處理人的記憶，遷移過去的自我意識也必然會“受到一些影響”。
記憶，與自我意識，究竟是怎樣的一種關係，方然的理解有限。
不過思維活動與記憶的關係，卻很顯明，完全脫離記憶的自我思維，必然十分空洞，甚至嚴重影響意識的運作。
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