因此這隻碧玉小鼎孕育出來的“靈”也比較奇特，不是那種比較形象的動物或者事物形象，而是通過“後母戊”三個甲骨文構成的畫麵來傳遞那麽一種感染力比較強的孺慕之情。
就算是徐景行這個創作者，當他仔細觀摩這隻小鼎的時候，都會被畫麵中傳遞出來的感情影響到。
這也算是他在這方麵的一個新的突破了，畢竟之前他創作出來的“靈”在他嚴重都是有形有狀的本相，而現在卻能將感情融入進去使之成為比“本相”更加無形無狀的存在。
當然，對普通人來講其實差別不大，反正不管是哪種形態他們都看不見摸不著隻會被影響到。
可惜的是直播間的觀眾感受不深，他們通過鏡頭感受到的隻是碧玉小鼎本身帶給他們的視覺衝擊和視覺影響，完全感受不到“靈”的存在，更感受不到那種讓人情不自禁潸然淚下的孺慕之情，隻有極少數具有比較強的藝術鑒賞能力的觀眾可能會通過鼎上的銘文品味一二。
沒辦法，這就是藝術品所帶來的局限性了，你的作品感染力再強，隔著屏幕來看就要差好幾個檔次，隻有近距離觀摩的時候才能真切的體會到藝術品所帶來的震撼效果。
尤其是徐景行創作的這些誕生了“本相”的作品就更是如此，像他給他母親打磨的那隻梅花鐲更是隻有親自佩戴上之後才能感受到其中的奧妙，旁觀的話啥都看不出來。
所以，他可以預想到他的小店開業之後的口碑會形成兩個極端，一個極端是購買了他的作品的人可勁兒的誇他；另外一個極端則是那些沒有購買隻能通過文字、圖片、視頻影像等方式了解相關信息的人會瘋狂的貶低他的作品。
沒辦法，沒有實打實的接觸確實體會不到他這些作品的妙處，自然就不明白為什麽看起來跟其他玉雕作品沒多大差別的雕件會賣出兩倍三倍甚至更多倍的價格。。
不過他不在乎，因為這東西吧，識貨的隻要有錢肯定買，不識貨的你說再多也沒用。
而且本身就不是一般人能消費得起的東西，所以口碑對他而言跟路邊的花花草草一樣無關緊要，別當著他的麵指著他的鼻子罵他就行。
這不，直播間裏就已經有人在懷疑了，說什麽的都有，有的還客氣點，說看不出漂亮在什麽地方；有的就不客氣了，說他這是在忽悠一群無腦跟風的，更有人直接說什麽玉石古董之類的東西根本就是騙人的，本身一文錢不值全是炒作雲雲。
對這樣的怪話，他當然不會客氣，一般都是直接拉黑。
解釋？
根本沒用好麽，解釋對那些人有用的話，他們就根本不會說出這種話。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>