隨著陸陌抵都，沈哲子的應對策略即刻便有了調整，不再隻專注於清議中對於他的臧否言論的圍堵，轉而開始為陸陌造勢。
陸陌其人並無盧铖那種預知禍福的讖斷之能，他所擅長的乃是師道各種齋醮祈禳儀式。時下師道的傳承雖然尚還沒有明確的南北之分，但是吳中師道在齋醮儀式上麵要比北方充實得多。
這是因為吳越之地古來便有許多祀奉鬼神的淫祠傳統，師道傳來之後不可避免的本地化，因其漸漸後來居上，對那些淫祠鬼神加以批判接受，諸多齋醮儀式自然便豐富起來。
於是在建康城內，一時間便興起許多大大的道場迷信活動，吸引了大量時人的關注。如果從惑眾方麵來比較，陸師君要比盧師君強了太多。如今的師道，各種教義法其實還沒有完全成熟，各種充滿宗教色彩的儀式活動才是用來感染人的最重要手段。
其實起來，盧铖和陸陌完全可以組成一個上下遊齊備的產業鏈，一個卜斷禍福，一個為人大擺道場、祈福禳災。可惜他們二者並不這麽想，都恨不得將對方完全打壓下去。
陸陌這裏頻頻出現在大大的道場中，而盧铖也一改往日深居簡出的做派，屢屢現身都內名流所組織的集會上，大肆批判吳中師道各種地域色彩濃厚的儀式有多麽粗鄙不堪。同時對於沈哲子也不再客氣，或委婉或直接點評其人，居然信奉吳中那種淺薄邪，屢發妖異之論也就不足為奇。
兩位師君鬥法，剛一開始便達到白熱化，這給本就熱鬧無比的清議更增添了無盡話題。而針對沈哲子的聲討，完全淪為這大合奏中的插曲，實在乏人關注。
解決了迫在眉睫的輿論危機，沈哲子也終於可以分出精力再去處理其他的事務。很快預期中的事情便到來，庾條代表一眾江州人家給沈哲子發出了邀請。
集會的地點安排在了江州人匯集的建康城西市，當沈哲子到場時，已經有許多江州人家在此等候多時，各自臉帶愁容，看得出困頓得很。
前來迎接的庾條給沈哲子打了一個形勢大好的手勢，而後便相攜入席。
一俟坐定，那長在都中活動的豫章熊誦便已經開口道：“今次強請駙馬，實在是鄉中狂悖滋生，害我鄉人良多，一籌莫展，駙馬素來高義智勇，想乞一二能使鄉土重歸安好的良策。”
沈哲子自然明白熊誦言中所指，眼下的江州可以是徹底的亂了套，野中匪蹤頻出，四處擄掠，而刺史府則因許多江州宿將守土不能，而有選擇性的大加貶斥，而且清理掉不少有通賊嫌疑的鄉宗人家，同時又命其子王允之出鎮編練新軍，用以備賊。一係列的舉動，可謂大動作頻出。
其實拋開立場問題，沈哲子對於王舒這種整頓手段是很讚賞的，雖然以兵充賊這手法在道德上有待商榷，但是想要壓製住那些盤踞鄉土的豪宗，往往隻有這種非常手段才能建功。一方麵打擊鄉土力量，一方麵積極構建自己的軍事力量，思路可謂清晰，手段也不乏淩厲。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>