新婿子登門，禮數自然要周全，沈阿秀等一眾晚輩們上前見禮，桓伊這裏也都準備了禮物饋贈。
禮物自然也不會太珍貴，也隻是略作寄意而已。江東成婚這一次經曆，總算讓桓伊見識到豪富門戶底蘊如何，是真的半點沒有要在這種事情上做什麽亮眼文章的想法，因是準備的禮物也都中規中矩，更多還是寄托對晚輩的一份期許與嘉勉。
如沈阿秀並沈牧的兒子沈基等年長已經進學的沈氏後輩，便各自送了一套馨士館此前刊印的書籍，多是《春秋正義》《古今儀禮》等經義文章。
這些經義書籍，如果有一點不同，那是並非什麽古籍翻新，而是自從馨士館創建以來館閣之內重新編修。特別是在啟泰改元之後，馨士館入於中，吸引到的時流碩儒數量更多，所兼收包容的學流派也越來越多，重注、編修的風潮也越來越盛。
這種現象是沈哲子所樂見的，隨著地位越來越高，他是越來越意識到整合意識形態的重要性。古經新注，通過這樣一個過程，將大一統的觀念重新注入到知識分子的思想之中，也可以是從新塑造未來新帝國上及士流、下及黎庶的精神麵貌。
這注定會是一個漫長的過程，而且絕對不可操之過急。人的思想、觀念是一套非常複雜的係統，所謂適亂已久，不獨獨隻是生人處境的動蕩，更是各種意識觀念的坍塌。後漢及於三國，一直到中朝雖然完成了統一，但也僅僅隻是完成了形式上的統一，人心始終沒有凝合起來。
別的不，沈哲子剛來到這個世界的時候，老爹還在心心念念謀劃著割據江東，對於晉統始終乏於一種發自肺腑的認同感。這種心理，並非孤例，可以哪怕是沒有諸胡作亂的衝擊，單單內部的衝突消耗，中朝也很難維持長久。
追及古時，楚霸王項羽雖然滅了秦國，但卻並未就此登上皇位，完全取代秦統。察其內心想法，應該也是根本就不認可秦帝國這種大一統的政治模式，想要恢複戰國那種諸侯分治的局麵。
盛世修典，本身就是整合知識分子的思想觀念，這是任何一個大一統朝代都絕對不可忽略的大事。否則縱有強兵鎮國，隻會引發內部更加殘酷血腥的內鬥。
沈哲子明明知道科舉製度就是取代魏晉才選製度的良策，但之所以遲遲不推行，哪怕是眼下行台已經有了這樣的力量，仍然還隻是用行台吏考這種折衷方法，甚至沒有徹底的摒棄九品官人法，也是在於思想上還沒有達於一個統一，不能確保選取的人才是由衷認同他的治國主張，又怎麽能將權位輕許？
甚至到了宋明時期，儒門昌盛，思想近趨於一，皇帝還每有重用諜報機構，直接監視大臣的舉動。沈哲子若在當下這個時代就做依靠一個取士製度便達到廣納下英流寒士的美夢，那也是真不知道死字怎麽寫。
他此前在關中，盛情邀請雍涼人士如郭荷等入洛，也是為了用最包容的姿態去整合一套能夠得到普世認可並奉從的價值體係，要讓這個時代的人從心底裏便認同出身華夏那種自豪並使命感，而不僅僅隻是遭到胡虜虐害之後向強權靠攏、尋求依蔽。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>