因為韋寶說的很有道理啊。
學以致用，才稀奇！光知道一點書本上的理論，用不到實際當中，學的再多，也隻能誇誇其談！
這句話的確是很有道理的。
韋寶站在了道理一方，這種忽悠方式，是為上層功夫。
因為占據了道理的製高點。
這就跟吵架，跟辯論一樣，誰占據了一個無法攻破的道理，誰就贏了一大半，怎麽說都有道理。
“使臣大人能否說明確一些？”金瑬是忠於李倧的，自然能看出李倧對這位年輕的大明使臣有好感，順著韋寶的話問道。很像是雙口相聲，唱雙簧的捧角。
韋寶道：“就比如說你們的王，在內政外交當中麵臨的困境啊。既然你們一個個都把五行學說領悟的這麽透徹，你們有本事把這些道理用於具體的解決朝鮮內政外交的困境當中嗎？”
……
眾朝鮮大臣都無語了，這個問題，他們還真是沒有想過。
有人用五行學說來研究解決醫學上麵的問題是有的。
也有人會用來解釋天氣變化，地理和身體變化。
反正沒有人用來解決具體的事情，更何況是朝鮮內政外交這麽大的課題。
所以，一眾朝鮮大臣都呈現一臉懵逼的狀態。
韋寶見眾人被自己說的無話可說了，很是得意，表麵上卻一臉平靜，毫無表情的樣子。
“盼使臣大人能具體說說。”李倧熱誠的看著韋寶，他對韋寶剛才提出來的問題，無疑是最關心的。
“嗯，我說的要是沒有道理，你們可以一笑置之。若是我說的有道理，我這番說法就為朝鮮解決了大問題！我希望你能封我為太傅！並且將仁川封給我做封地！”韋寶冷靜道。
太傅是中國古代職官。起始於春秋時期的晉國，為國王的輔佐大臣（輔弼官，國王年幼或缺位時他們可以代為管理國家），掌管禮法的製定和頒行，三公之一；在戰國時期的齊國和楚國也設有太傅。秦朝時期被廢止。西漢曾兩度短暫複置該職位；東漢則長期設立。以後各朝代都有設置，但多為虛銜。朝鮮高麗時代亦設有太傅，朝鮮王朝改稱大傅。
在朝鮮，稱大傅和太傅都可以，都是代表王的老師。
眾朝鮮大臣一驚，沒有想到韋寶的胃口這麽大。
以前他們也接待過大明的使臣，有要銀子的，有要女人的，反正還是頭一次聽說要官要封地的，而且胃口還這麽大，上來就要仁川？
仁川是漢城的門戶，給了你仁川，不是等於將整個京畿道都交給你控製了？將都城漢城都交給你掌控了嗎？
而且，你這麽年輕，何德何能成為君王的太傅？
李倧聽韋寶忽然這麽說，也是一臉猶豫。
實際上，這件事聽起來雖然荒唐，卻並非完全不可行。
韋寶之前就想過了，因為李倧在上台前，他們家都過的很慘，一直是被光海君重點監視的政治家庭，李倧的老師是在座的，他的舅舅和表舅。
李倧並沒有正兒八經的老師，不像正常上台的王世子。
朝鮮的王世子，至少二十多個老師，分的很細，每個任課都有老師教授的。
而李倧卻沒有。
所以，李倧這時候，就沒有太傅，這是一個空缺的職位。
另外，這個職位更多的是象征意義，是虛職，給誰當，阻力都不會很大，主要看君王的意思，另外是要這個人確實具有卓越的才華，讓大臣們都服氣才行。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>