而值得一提的是。這些人現在都已經入了教，成了趙琰趙真人在此地發展的道教信徒。他們平時白要麽在教會的組織下種地、幹活，要麽前往情報站接受軍事訓練，而晚上則經常前往本地的道觀參與宗教活動。在趙琰看來，入了教的巴塔哥尼人才是好巴塔哥尼人，其他的都是野蠻人，都是不可信任的對象，都是需要改造的對象。
目前本地信了道教的巴塔哥尼人已經增加到了數百人，這得益於趙真人手下的道長、道士們不辭辛勞的工作以及阿司匹林等藥品的巨大功效，這使得大量的原始巴塔哥尼人從心底裏相信了尊的無上威能。甚至於，某個被藥品緩解了多年風濕痛楚的巴塔哥尼部落酋長舉族來投，並且全部落一百餘人集體入教，成了東岸人忠實的幫手。
在文明的碾壓加成下，對野蠻人的傳教效率果然是極為驚人的！現在這些信了道教的巴塔哥尼人已經全部搬到了東岸麥哲倫情報站周圍聚居，開始接受道觀的管製。在東岸這種全新道教的思想洗禮下，淳樸的巴塔哥尼人的精神麵貌得到了很大改觀，他們接受了道士們提出的節製縱欲、享樂、浪費的行為，開始精細地打理自己的生活。牲畜不再被隨意宰殺，而是在東岸人的引導下開始成規模地飼養；他們同時還從東岸人手裏領到了黑麥、燕麥種子，並開始在情報站周圍開辟荒地、種植穀物；他們同樣還學會了製造木船，然後到海灣內進行捕魚，這樣全方位地搞了一圈下來後，這些巴塔哥尼人頓時從蒙昧野蠻的原始社會進入到了定居農耕社會，生活水平也發生了質的飛躍。
“人是尊財富的托管人，作為托管人，我們有責任將財富增值。”“尊號召大家從事工商業，並且在工商業中誠實守信、珍視信譽，決不坑蒙拐騙。”“一名真正的道教教徒應對一切都充滿了信心，並且無論從事工商業還是生產耕種，都要具有排除萬難、獲得非凡成功的勇氣和信心，要善於創造和創新，不斷地開拓和征服。”
以上這些話都是道教的傳教人員們不斷掛在嘴邊的話語，而這些巴塔哥尼人也確實是把這些當做金玉良言在踐行的，其虔誠程度比那一百名作為建築工而被移居此地東岸人強多了。而他們平日裏也很自豪地認為，自己過著比那些東岸人更正統的生活，經受住了更多的考驗、戰勝了更多的誘惑，那麽自己就是尊所選定的少數被拯救者，離尊也就更加地近——而這顯然是一種無上的榮耀。
“雖然我很不願意，但我不得不，很多巴塔哥尼人信教甚至才幾個月，但他們的精神麵貌確實比這些從本土新來的移民們要強上不少。特別是在這個荒涼清貧而又孤寂寒冷的地方，他們比任何人都更耐得住清貧、枯燥的生活，內心的幸福感和使命感也更強。顯而易見的是，尊超強的精神感召力發揮了巨大的作用，推動著這些淳樸的巴塔哥尼人努力投入到農業生產和軍事訓練之中，成績斐然。”作為新任的智利南部情報中心主任，範例第一時間便翻看起了麥哲倫情報站原站長——一個尊的偽信徒、宗教投機分子畢拉斯的報告，而這份報告的闡述重點顯然是在意識形態方麵，更確切地，是在宗教信仰方麵。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>