麥哲倫情報站內現階段一共有約一百名東岸農民（移居至此的建築工、已定居分地），同時還有歸附的約五百多名巴塔哥尼人。巴塔哥尼人基本上全部入了教，東岸農民則隻有約四分之一入了教，而沒有入教和入了教的人在生活態度、生活細節方麵差別是不的。特別是在這個精神世界無比空虛的涯海角之地，內心有寄托的教徒們的幸福感和工作效率要超過非教徒們不少。而這才隻是剛開始呢，相信隨著傳教活動的深入以及信徒們虔信程度的加深，這種差別還會越來越大。
“來此地休養和接受訓練的阿勞坎人中目前已有48人被登記為道教信徒，他們全部都是阿勞坎遊擊隊的普通隊員或底層軍官。我們已經為這裏麵的每個人都立了一份檔案，趙真人認為，如果有機會的話，我們應當去阿勞坎城建設道觀、設立傳教組織，以光大尊的榮耀，相信這勢必會對我們的事業產生更多積極方麵的影響。”畢拉斯的報告還在繼續被研讀著，“在此我建議，國家情報總局應給予麥哲倫情報站更多的援助和更大的自主權，我們應當為這48名阿勞坎遊擊隊員設立長期更新的個人檔案，追蹤他們在阿勞坎人城市和社會中的地位變遷，並與他們建立良好的關係。如果有必要的話，可以對他們給予有限度的幫助，以使他們的前途變得更加光明。我們隻需要付出一點點本錢，然後借助我們的影響力和尊的感召力，便可以在阿勞坎人中間輕而易舉地培養起一批親東岸派……”
“智利南部山區的阿勞坎人人數不多，但幾乎全部都處在遊擊隊的影響之下，他們要麽無信仰、要麽信仰的是原始自然宗教，而且他們的社會組織與結構極為鬆散、生產力水平也極為低下，這樣的群體是無法抵抗道教的傳播的。無論是宗教事務處還是國家情報總局，都應該加大對這裏的投入，因為從信仰角度來，這裏真的是一塊肥沃的處女地，我們應該牢牢地把握在自己手中。”看完畢拉斯寫的報告後，範例久久沉默不語。
畢拉斯的報告內提出了一個加大東岸影響力的全新思路，那就是利用宗教武器，在意識形態方麵逐步滲透、演變、控製周邊的土著並為我所用。而關於這一點，範例其實是有些傾向於認同的，不過茲事體大，還是先匯報給本土再吧。如果本土批準了，那麽就請求他們多派一些神棍過來大力傳教，以逐步擴大東岸人的影響力。(未完待續。。)u 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)