當然了，或許有人擔心蒙古人勢力大了以後會不受控製。這當然有道理，但東岸人自然也不會想到將所有蒙古人都統一到一個人名下，事實上數部並存、互相製衡、互相監督才是王道。魏文度認為，隻要東岸人好好建設滿洲，將其人口充實，經濟發達，那麽自然可以長期保持對蒙古世界的控製，並在各主要地點築城、派兵、設官，將偌大的蒙古世界都掌控在自己手裏，成為東北二元製統治體係下的強有力的武器。
至於一些人所有的直接控製蒙古世界，魏文度是嗤之以鼻的，因為根本不可能。除非你花費巨大的人力物力去修建橫穿或縱貫整個蒙古世界的鐵路係統，就這還隻能是初步控製，想要更深入壓根不可能。穿了，還是蒙古世界太大了，人口也不少，文化習俗更是迥異，在現有的經濟和技術條件下，無力直接統治，隻能搞代理人製度。而二元製統治體係，提高蒙古人的政治待遇，加強通婚交流，傳播宗教，要比普通的仆從國代理人製度更有效一些，這便是魏文度的核心思想。
他的這份報告，現在差不多已經寫到尾聲了，隻待再修改、潤色一下就送到廟街港交由開拓隊隊長陳科審閱。一旦他也認可的話，那麽自然可以下令執行這種政策，同時魏文度也會進入上層的眼簾之中，政治前程就會非常看好。
不過除開蒙古人之外的其他民族，在魏文度的計劃中其政治地位卻沒有蒙古人這麽高，比如鄂倫春人、達斡爾人、鄂溫克人、女真人等通古斯民族，以及包括朝鮮人、日本人、俄羅斯人在內外來種族，都是需要被直接統治並接受東岸化教育的。換言之，他們將最終失去自己的民族、文化特征，融入到以明人為主體，東岸文化為主要文明特征的體係中去。這從東岸人在外東北和滿洲大肆設立學校，搞同化教育就能看得出來，他們認為這些通古斯民族人口不算很多，但卻很雜亂，有些人自己都不清楚是什麽民族，文明水平低下，也沒什麽光輝的曆史——好吧，達斡爾人作為契丹的後裔可能有些不妥，但無關緊要了——尤其是後者，有光輝的曆史則意味著民族意識相對較強，可能還會有自己固定的地盤，就像蒙古人那樣，以現有的情況來，同化的難度極大。畢竟，民族構成的三要素，土地、語言、文化傳統，他們基本都有，這就很難辦了。
相反，如果像通古斯山丹野人那般，同化的難度就非常低了，他們自己應該也不會過於抗拒這種擁抱先進文明的行為，所以多年來東岸人一直持之以恒地試圖同化境內的通古斯人，讓他們集村並屯地居住，讓他們提高農牧漁業生產技術，讓他們上學，讓他們接受一切東岸人的生活方式，目前看來已經初步取得了一些效果，未來一定可以全部消化。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>