皮大軍的婚禮是傳統的中式婚禮，喜服也都是從青島縣定製的，花費不菲。其他一應新婚用具不外如是，那邊現在有一個比較完善的相關產業，規模非常大，甚至已經做到了向外出口。
這個“出口”不僅僅指的是向海外殖民地出口，甚至還包括了一部分外國地區。像在塞拉萊港的拉結普特人中間，就對來自東岸的這些結婚服裝、道具非常感興趣，目前已經開始定期采購。另外在北美的自由邦、“海盜國度”蘇城港，甚至是東非的斯瓦西裏海岸，都有很多有錢人采購東岸的婚禮用品，從服裝、首飾、道具到家私用品不一而足，且每年都在提量，形勢非常喜人。
此種情況的發生，明了東岸文化在強大國力作為後盾的基礎上，已經走出了國門，開始向自己影響力能夠所及的範圍內傳播，且得到了越來越多人得認同。另外一點也明，東岸人開展的貿易，也讓不少地區的人富了起來，進而產生一定的消費能力，這反過來又促進了東岸商品的出口，典型的雙贏——好吧，也許有點誇張了，但對自由邦、新庫爾蘭等地來，與東岸人的貿易確實是雙贏。
當然與婚禮用品相比，東岸文化用品的出口更加強勁。這些文化用品主要是書刊報紙、筆墨紙硯、樂器、工藝品等。書刊報紙很好理解，因為東岸國力的強大，引起了很多外國人的興趣，他們迫切地想知道東岸強大的奧秘，對東岸的一切也都十分好奇，這就為書籍的出口創造了機會。
以靖江縣這個全國聞名的印刷、造紙、出版業聚集地為例，該縣每年出口書籍兩萬多本，主要是歐陸國家，範圍遍及文化、藝術、飲食、服裝等方方麵麵。以上者還是合法出口的非管製書籍，在半管製或管製書籍方麵，也存在著一個非法出口的灰色領域，很多商人從事著這方麵的貿易，範圍包括疾病防治、礦物圖鑒、地理山川、機械原理、初級數學等一切。這些多半都是國內流通的科普類書籍或教材，但有些商人私下裏抄寫複印了許多分，然後偷偷出口至國外牟取暴利。畢竟，梅機關、公安部門和海軍巡邏艦不可能掌握一切，隻要利潤夠高，總有人鋌而走險的。
文化用品的出口帶來的一個影響就是東岸文化的強勢輸出。像在熱*那亞等北意大利邦國，學習漢語的人數與日俱增，甚至在熱*那亞城還出現了一家教授人寫毛筆字的書館。社會名流們願意把家族子弟送過去學習一陣子，以便將來在和東岸人交往時，可以更方便地融入他們的圈子，這在很多時候就意味著政治利益和商業利益——舉個例子，對一個東岸上層社會成員來，你是願意和一個整耶穌聖母掛在嘴邊的歐洲人打交道呢，還是和一個可以熟練使用筷子吃披薩餅的人打交道呢？答案是顯而易見的。
皮大軍的婚禮最終在大家的幫忙下，熱熱鬧鬧地完成了。整個過程都非常歡樂，大家坐在一起，一邊吃著鱈魚球、烤牛肉，喝著高粱酒，一邊聽著音樂，祝福新人，心情十分愉悅，前期因為大強度勞動而積累下來的疲勞，似乎也在這一瞬間一掃而空了。
比起打生打死、連年饑荒的舊大陸諸國，此時的東岸人民確實有理由感到自豪！
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