而如果佛教在東岸是艱難發展的話，那麽主教簡直就是在夾縫中生存了。東岸主教至今尚未得到羅馬教廷的承認，同時信眾也不多，且一直在呈減少的趨勢，以至於一些縣城的教堂都維持不住，慢慢遭到廢棄。
這次他們選擇到首都建大教堂，與佛教的目的一樣，都是為了在這個全國的首善之地取得突破，進而影響到其他地區。不過，與佛教相比，這個被命名為“洛陽主教堂”的建築要寒酸許多，不斷麵積，就連建築本體也多用磚頭和廉價木材，顯得很掉份。不過也沒辦法，人家就這實力，想像佛教那樣打腫臉充胖子都做不到。
“府尹，這是南城區送來的司法及警察行政情況匯總表。”正感慨間，秘書從外間走了進來，給趙科送上了一疊文件。
趙科點了點頭，待秘書出去後，他仔細翻看了起來。這些文件來源很雜，但基本上都是司法或治安方麵的情況匯總，其中甚至還包括了一些製度方麵的建議。東岸的司法製度，經過幾十年來的多次變革，已由一審製、二審製，穩定在了目前的高等和地方兩級法院製度。高等法院分為複審、上訴兩部分，按完全的三審製進行民事、刑事審判。
不過，能夠進行三審的案件其實非常稀少，大部分在一審、二審就終結了。比如前幾南城區法院宣判一名因為酗酒打人的西班牙人以公開鞭刑，就直接在一審就結束了，且當就執行懲罰，非常之有效率。
東岸同樣有檢察院，不過最初比法院低半格，一度成為法院的附庸。好在經過多年的發展之後，檢察院係統慢慢發展了起來，現在行政級別已經和法院持平，直接對地方最高行政長官負責。
文件最下麵還有有關警察行政的部分。實話，與後世不同，這個年代的東岸警察任務比較多，無論是縣級的公安局，還是各鄉鎮的派出所，都要承擔包括警務、刑事、保安、警備、衛生在內的諸多事務，非常繁雜。警察一共分三類，一是最常見的駐警和巡警，負責地方治安、案件偵破等工作；二是內務部警察，大號是“警備警察”，有時也被稱為武裝警察，一般負責重要地點的安全防衛、重要人物的保護、重要物資的運輸及探險護衛等工作，裝備比較精良，訓練也很刻苦；第三類警察則是讓人聞風色變的秘密警察，這些人隸屬於情報部門，在抓捕間諜、搗毀地下教會、偵查反動組織等行動中經常能看到他們的身影。
其實歸屬於地方政府管理的一般就是普通的駐警和巡警，他們都是公安局的編製，而公安局局長是直接接受地方行政首長領導的。但在很多場合，地方政府也有調用警備警察的需求，那這就需要和內務部在各地的分支機構領導進行協商了，一般來沒有什麽大問題。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>