並沒有。
無意之間，打開了新世界的大門啊。
原以為，將空蘊念劍所得之資糧增長一倍，直至道境成立，已堪稱滿載而歸；換作任意一人在此，早已歡喜無限。但沒有想到，這隻是開始；真正的收獲，還在後麵。
這得益於兩件事的鋪墊。
其一，《念劍演化圖》的無限精確。能夠被吸收進入《空蘊念劍》體係的有用之物，不會有一絲逸漏；而無用之法，也不會有一絲混雜。
其餘人如第五道尊，就算同樣掌握了快速習得天下道術傳承的法門，但是其下一步的汲取吸收過程，卻隻能任本心而為，做不到極限精確。
其二，歸無咎因“借道對證法”為黃希音鋪路之故，對於不能匯入“空蘊念劍”的道術，亦一貫的用心揣摩，並對於其分門別類、源流門徑，自有一套觀辨之法。
換作旁人，就算掌握了如《念劍演化圖》一流的至寶，對能夠匯入自己核心道術的部分當然留心；無用的那一部，隻怕就棄如敝屣了。
正因為如此，在第五道尊展示完畢之後，一個念頭撲麵湧來，異常清晰而完整——
合三紀元之道術，能夠納入空蘊念劍大道和不能納入空蘊念劍的部分，多寡幾何？
平分秋色。
就某一門道術而言，或許這一門道術相距劍術較近，又或者劍術中距空蘊念劍的義理較近，能夠汲取的資糧便多一些；某一門相距劍術神通較遠，所能汲取的資糧便少一些，並無定理。
甚至本紀元的收獲，歸無咎得其十之八九之後，亦並未能夠得出“總量等分、合用與不合用各占一半”的念頭。
但是隨著基數進一步擴大，達到三個紀元的道術傳承，這一心念立刻快速的清晰起來。
這不是發現了一個巧合那麽簡單。
可以說，直至此時此刻，歸無咎才真正明悟了萬法歸一的至理，空蘊念劍的真諦。
辰陽劍山八道，乃是以唯實唯理之法，觀唯心唯識之劍，最終虛實兩分，能夠經推演之法正反證得的，為實脈八劍；不能證得的，為虛脈八劍。
縱然有無數人領悟了虛劍之道，人人自成八劍，宛如萬千分光照影，但總數依舊是八，實劍八劍，依舊穩占半壁江山。
按照這個路子，歸無咎的空蘊念劍，當屬虛劍中的殺劍一脈。
因唯實唯理之法與唯心唯識之劍道並為真流之故，歸無咎自然以為，這是劃分門徑的不二法門。
直至今日，才知非是。
譬如芸芸眾生萬民，以國籍論，或是晉人，或是楚人。或是其餘國屬之人，或是無屬山野之民；以男女論，或為男，或為女；以長幼論，或為成年，或為未成年。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>