諸如此類,雖然門徑不同,但隻是分辨的角度有所區別,並無對錯之分,亦不能說哪一種分法層次更高。
今日才知,每一種道術走到極致,都不脫於“一分為二”這四個字。
能夠為己法體係所容者是一半;與自身體係絕不相通者,是另外一半。
換言之,空蘊念劍,不僅僅是一門神通,更是一門與辰陽八劍等量齊觀的大係,當中所容納的劍術分枝,理應不在辰陽劍山之下;而《念劍演化圖》,亦不僅僅是一道工具,而是可堪媲美唯實唯理大道的大道之輪廓。
從歸無咎的視角來看,可以將天下劍術真流,命名為“空蘊念劍”和“非空蘊念劍”兩部,一如辰陽劍山之實八劍與虛八劍。
抱定了萬法歸一的宗旨,每一人的道術走到盡頭,都能看見這種“兩分”。
隻是用唯實唯理大道拆解,較為容易;若要獨樹一幟,極難成功。
歸無咎隱然有所預感,自己極有可能是第一個做成這一步的人。
隻是又有一個念頭在心中浮現。
當年傳法於商乙的那位,掌心浮現一十六珠。是他也走了唯實唯理之道劃分天下劍術門徑,還是無論如何分法,劍道皆能成就一十六法的格局?
如自己的空蘊念劍,亦能成就八道;不入空蘊念劍的真劍,同樣能劃分八道;隻是不同於辰陽劍山“天空幻化、妙心殺絕”之名?
若是前者,幾乎可以說自己完全突破了“空蘊念劍”前法的界限,自立門戶也未嚐不可;若是後者,則說明自己的空蘊念劍演化之路,尚有步驟要做。
如若功成,等若自己儼然成為一門不亞於辰陽劍山道術的創始人,等同於辰陽初祖的地位。
正在歸無咎沉思之際,第五道尊忽然笑道:“時辰到了。”
“你是否願意與我同行?”
歸無咎回過神來。
如今以他的心性,就算所得再巨,麵上也看不出絲毫變化,隻是淡淡道:“道尊往何處去?”
第五道尊指了指對麵山頭,道:“每隔百載,我都要與一人論劍比試,分個高下。說來也是巧合,予你演練全體道術之後,恰好百年之期已至。”
歸無咎心中微動,道:“第三道尊?”
第五道尊點了點頭,道:“你果然早就知道了。”
歸無咎收拾心情,笑道:“樂意之至。”
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