歸無咎的勝機，在“大勢”上。
歸無咎與秦夢霖為何堅信二次卜算的結果已然是在萬青冥的預計之外？
其核心在於，當代陰陽道主達到了掌握“唯實唯理”真流大道的層次；並且“魂珠”致人複生本界，產生了“阮文琴”這一虛幻之名，以至於造成了陰陽道最高“禁法”可以無限動用的奇觀。
殊神韻是不亞於萬青冥的存在；所以萬青冥的願力大法、推演手段再是厲害，甚至他可以將殊神韻對於紫薇大世界的影響納入其考慮範疇之內，作為其“利用”的一元；但是他無法精確的、絕對的把握殊神韻對於紫薇大世界造成的影響。
殊神韻最初選定的人物隻有自己一個，但墨珠一化為三、最終取三還一，而全珠、魂珠分別造就了兩個“掌握完整真流”層次的人物，再加上軒轅懷，總數已成三人，就是任何人難以預料的到的“意外”。
這就是歸無咎所謂的“大勢”，也是自己勝機的基礎。
而歸無氣機所要做的，就是進一步增強這“大勢”；通俗的說，就是將殊神韻造成的影響力發揮到極致，令這方世界——整個紫薇大世界——發展程度出現愈來愈多的“意外”，以至於完全突破萬青冥曾經推演的那個“模型”。
最終利用這個“新”世界與歸無咎本人的氣運功果契合，取得這決定性的勝利。
深思熟慮之後，歸無咎的突破口，已然選定好了。
一件很有趣的事情——
在歸無咎突破道境、見解更深之後，他立刻想到，除了唯實唯理大道和唯識唯心大道之外，世間尚有其餘的真流大道，最終也將引向不同的果名，一如劍道之於“劍果”。
不止是歸無咎，二道兼通的玉離子，應當模模糊糊看見了；甚至破境道境之後的薑敏儀，也立刻認識到了，自己進一步成長下去，所見之真流，是不同於唯實唯理大道和唯識唯心大道之外的存在。
但是在當初元嬰境界時，初步領悟“真流”之秘時，無論是歸無咎，還是其餘人，在接觸了兩種真流大道之名後，都是下意識的認為世間僅有唯實唯理推演大道和唯識唯心之劍道兩種真流大道。
這難道是因為自己當時見識太差了嗎？
顯然不對。
真正原因，是唯實唯理中的“理實”和唯識唯心中的“心識”這一對概念，實已說盡了道術全部，實在難以想象，還有什麽內容或概念，能夠超出這四個字之外！
甚至直到現在為止，歸無咎也是這麽看的。
所以那時自然以為，世間隻有唯實唯理推演大道和唯識唯心劍道兩種真流大道！
並非純粹的唯實唯理推演大道或唯識唯心劍道……尚存其餘的“真流大道”……這或許和“理實”和“心識”無所不包，並不矛盾。
所以，歸無咎浮現出一個大膽的念頭。
而越衡宗，是他除了空蘊念劍意外的道術根本，九宗之一。所以，他選擇從《通靈顯化真形圖》入手，嚐試拆解其中的秘密。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)