林延潮聽陳行貴這麽，想了下道：“本經一事，我還沒有決定，且容我三思，再答複陳兄。”
陳行貴露出十分理解的表情，點點頭道：“好啊，林兄，到時盡管一聲就好了。我與幾位好友，正好都是治春秋，起了個春秋社的名頭，社裏可是不乏上舍，中舍的弟子，平日各自專研學業，隻是在講經的時候，才聚在一起商量研討，有時候還能得到山長親自指點，你可知道山長當年是五經魁，全省舉子，他春秋治得最好。”
林延潮聽了不由有所心動，山長的學問自是他佩服的，也希望能得到他的指導。
林延潮眼下是真確定陳行貴確實是實意的邀請，不過思量後還是道：“真的多謝，陳兄這麽看得起我，盛情相邀。我仔細思量後，再答複你。”
陳行貴笑著道：“好的，林兄也不必著急，還有半個月。”
待陳行貴走後，林延潮不由琢磨起來，陳行貴這是怎麽回事，向自己示好，這是拉攏自己的意思嗎？” 是陷阱？還是示好？林延潮心道自己一個寒門子弟，似沒什麽值得對方陷害的，但示好也不至於吧。
陳行貴走後，林延潮深感常識的匱乏，他竟在五經裏選擇何經上，犯了難。
正所謂術業有專攻，漢朝時設五經博士，一經設一博士，以家法教授弟子。
當時學者多隻治一經，兼治兩經已是很少了，當時文解字的作者許慎，稱兼通五經，經學大師馬融都讚他經學上的造詣無人能及，此外兩漢能稱得上兼治五經的人不多。
到了宋明，研習經學的人，越發多了起來。但就算當時大儒，雖敢兼通五經，但如果教授弟子，也隻敢擇一經。
所以林延潮要選本經，最好是春秋，詩經之一，特別是詩經，林燎待自己極厚，自己學詩經，他定會傾囊相授。除此以外其他三經山長和講郎恐怕就沒辦法教自己了。
而林延潮不想治春秋，詩經，他想治尚書。
在上一世時，自己正好看過當世幾位國學大師研究尚書的文章，對於尚書有那麽一些，超過這個時代古人的心得和見解。至於其他四經，他是毛都碰不到一點。
還有個原因，冥冥之中，他對尚書有那麽一份自己的喜歡。
孔子論六經，曾這麽，“入其國，其教可知也，其為人也溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；絜靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。”
大意是，到一國家，看那的風俗，就可知該國的教化。為人溫和柔順、樸實忠厚，即是《詩》教的成果；通曉遠古之事，是《書》教的成果；心胸廣闊坦蕩，是《樂》教的結果；如果是清潔沉靜、洞察細微，是《易》教的結果；端莊恭敬，是《禮》教結果；善於辭令和鋪敘，那就是《春秋》教的結果。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>