十月的一個早晨，已經大亮，和煦的日頭照在窗前，林延潮已是早早起了，在案前用功，這是他每日固定不變的功課。∷∷，
讀書聲回蕩在家裏的樓上。
昨夜從吏舍偷溜回家過夜的大伯，大娘的服侍下將公服穿戴整齊，這才邁步出門到衙門應卯了。而大娘將大伯送至門口後，自己也提著菜籃去早市買菜。三叔則是連飯也不吃，一大早不見人影，不用問就知道去嶽家獻殷勤去了。
林淺淺則是廚房裏正在燒飯，張羅著一切，汗珠從額上一滴一滴地滑落。
至於林延壽自那日買田回來，他被大伯拿了當場暴打一頓後，林高著長籲短歎生怕這長孫，誤入歧途，家業敗在他的身上，又想他能用功讀書有所成效，將來也能找個體麵的活維持生計。
雖將來林延壽可以頂替大伯的役職，但衙門裏的差事也要人八麵玲瓏，不是那麽容易混的。
後來林延潮托林垠，給林延壽尋了個館，找了個新先生。這新先生治學嚴謹，還是廩生，林家一家就寄希望在他手上能把林延壽調教好。從此林延壽又入館讀書，除了朔望日外，都不回家。
而林延潮按照早先定下的日課，每日靜心讀書。
正是關了門，閉了戶，把截四路頭，正是讀書時。何謂四路頭，人心紛擾要長要短皆是路頭。
這句話是朱子的，強調讀書時，人先要靜。
如何靜？無論是心學，還是理學裏，都講究靜坐，用靜坐來當作日課。以此養靜。
林烴也在信裏提過讓林延潮每日靜坐一個時辰，作為功課。
林延潮照做過一段，後覺得用靜坐來養靜，效果如同道家裏的，水火煮空鍋。好比是功課是用了，但是沒有實效。
林延潮將自己讀書心得。在給林烴的信裏麵寫道。
誠然初學養靜，以靜坐頗有成效。但以靜坐為日課，實本末倒置。若是整日默坐，何如堯舜禹治曆明時，誅四凶，八年於外，何以商湯周武救民水火?何以能如周公坐以待旦,輔幼君,誅管蔡?何以能如孔子周遊四方,欲將其道以濟下?
林延潮在信裏還寫到，靜坐乃是禪宗的學問，讀書人可以拿來學。平日心煩的時，打坐排空思想，調理思緒可以，身體不好，以靜坐養身也是可以的，但是若以靜坐當作功課，來作學問就不行了。
比如很多儒生，以靜坐修身是不錯。如佛道中人般。但是佛道是出世的，而儒家宗旨是入世的。若是一味修身。最後隻能落個‘平時靜坐談心性,臨危一死報君王’的結果。
讀書若不能拿來經世致用，那就是一堆廢紙。
不過林延潮除了靜坐之外，大體還是按照林烴所教的讀書，每日持靜敬二字，兩個月來也是飽覽群書，手不釋卷。經史子集皆讀，而另一邊著書，也是將《尚書古文疏證》寫完了一半。
林淺淺這時已將飯煮好了，她也知林延潮讀書不讀到盡興，是不會下樓吃飯的。
當下林淺淺將林延潮和自己飯菜裝好。稀粥裝了一碗，配菜和饅頭雞蛋裝了一盤，然後放在廚房的蒸爐旁，不讓飯菜涼了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>