幾人正聊中，這時子禦駕已是到了。＞ 王家屏，陳於陛等都是收斂笑容，恢複了‘真儒’，‘端人’的樣子，絲毫也看不出方才幾人剛剛過黃段子。
經筵官們分左右魚貫進入文華殿，張居正，張四維等大臣一並位列殿下，至於林延潮等翰林官位於東班下。
直殿內官早在文華殿裏擺下禦座，講案，子禦案上則是陳設四書經史，講案上則是經筵講官先呈上的講章。
一切就緒後，鴻臚寺官讚禮，眾官員山呼萬歲，子升座。
眾官員各就各位後，鴻臚寺官喊了一聲經筵開始，今日的經筵主講官王家屏，走至講案之前，向子三躬拜，平身後奏道：“今日經筵，主講孟子離婁。”
王家屏完，林延潮從東班出列，走到禦案向子躬拜後，將禦案上的孟子一書取出。禦前上的書，也作成幾十葉講章模樣。林延潮熟練地翻至孟子離婁這一篇，然後取了金尺將書上下壓定，然後退回銅鶴之下。
沒錯，這就是身為經筵官林延潮幹的活。
在這文華殿裏，經筵官有講官，展書官，侍儀，供事，讚禮，舉案，侍衛等等。
而林延潮就是經筵展書官。所謂展書官，就是在經筵時展掩禦用書籍，文稿。經筵展書官一般設兩名，非翰林，春坊官不用。林延潮盡管沒給子當講官，但經筵展書官，也算是經筵講官的進身之階，先在子麵前混個臉熟，不是有句話，在這站久了，舞台就是你的。
要成為經筵講官，日講官，是需要機緣的。對於林延潮現在而言，先熟悉經筵之製，然後再進一步尋求機會。
展書之後，林延潮就退居一旁，接著王家屏在子，眾經筵官麵前開始講書。
經筵講官與日講官不同，經筵講官與子講書講經是在大庭廣眾下講書對答，故而經筵上講書的儀式更多於內容。
但日講官不同，日講又稱為經筵，參與的人數少，真正可以稱得上內容多過形式，在儒臣看來唯有日講官才能與子真正親近，上幾句心裏話。另外日講官可以偶爾兼任經筵講官，但經筵講官卻不能兼任日講官。
所以能成為日講官，才能真正稱得上子心腹，皇帝的身邊人。眼下林延潮尋思著，如何成為日講官，經筵講官雖清華尊要，但相較下還是日講官，方是子的師儒。
成為師儒，就是帝王師，大明皇帝尤為尊重師道，稱日講官為先生，而不名。至於皇帝也是十分尊師，林延潮在翰林院裏聽，有次日講，太熱了，一名太監給皇帝用扇子扇風。但皇帝卻大怒，諸先生在旁，見爾搖扇，以為朕無家法，於是將這太監拖下去杖責。
張居正作帝師給他日講時，皇帝親自站到張居正所站的地方，讓太監搖扇，測試下張居正站得是否舒服。
正因如此，日講官也是競爭激烈。現在日講官共六人，如王家屏，陳於陛，朱賡，黃鳳翔等人都是，一個蘿卜一個坑，要等他們退下來，不知要等到什麽時候，何況翰林院裏盯著日講官位置的人，可是不少。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>