林延潮心底想著，這時殿上王家屏與皇帝講孟子離婁。
王家屏此人話風趣，與他相談，都會覺得他談吐巧捷，有種令四座盡傾的魅力。
待講孟子時，王家屏也引經據典，闡經義。林延潮將他與前幾次經筵時其他的經筵講官相較，王家屏水平顯然更勝一籌，難怪能得到皇帝的賞識和器重。
王家屏正講的是離婁裏伯夷辟紂一章。伯夷辟紂，居北海之濱，聞文王作興，日盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。太公辟紂，居東海之濱；聞文王作興，曰盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。二老者，下之大老也，而歸之。
王家屏解釋道：“伯夷，孔子稱古之賢人，孟子稱，聖之清者也。至於太公，孔子讚曰，許由，獨善其身者也；太公，兼利下者也。孟子將伯夷太公，並稱為二老，又乃下之大老。紂王無道，文王仁政，伯夷太公皆為老者，故而聞文王善待老者，棄紂王而歸文王。”
皇帝聽了：“王先生，所言甚有道理，不過朕記得，太公輔周滅商，奠周室八百年江山。至於伯夷，武王會八百諸侯伐紂，伯夷持武王之馬，叩馬諫曰‘以臣弑君，可謂仁乎？’”
“這伯夷太公皆處海濱而歸文王，但武王伐紂，太公佐之，伯夷扣馬而諫，所見何以不同？”
聽子問，自申時行而下，百官一並躬身道：“陛下聖明！”
林延潮口稱聖明之後，心想皇帝這問題問得不錯，孟子將薑子牙和伯夷不是稱為二老嗎？這兩人都是孔子，以及儒家曆代來稱讚的聖賢，但同樣作為聖賢，為何一個要伐商，一個要阻止呢？所見為何不同呢？
子向經筵講官詢問，於是殿下由文華殿中書舍人充任經筵書寫講章官，開始記錄，將子與大臣禦前奏對抄錄在案，這可是子聖訓。
王家屏聽皇帝詢問道：“陛下明見萬裏，真乃聖君，至於太公佐之，伯夷扣諫，講臣以為太公以救民為心，伯夷以君臣之義為重。二老所求非私，乃大公，救民為公，忠孝亦為公。”
如王家屏這等經筵講官，日講官，雖私下可稱帝王師，但在子麵前，卻不敢以帝王師自居，故而都是自稱講臣，儒臣，侍臣。王家屏答得也很漂亮，太公與伯夷雖行為不同，但出點都是為公，隻要是為公，都可稱聖賢。
果真皇帝十分滿意道：“王先生，敷奏剴摯，真名儒。”
王家屏當下跪謝。
王家屏講完孟子後，林延潮上前展書，這時皇帝興致很高，見林延潮上前，突然問道：“林愛卿，於朕此問有何詳解？”
林延潮聽了一愣，並非是他答不出來，而是皇帝這麽問不和規矩啊，自己是展書官，又非講官，皇帝如何向自己問？這叫我如何回答？(未完待續。)8
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