滿殿君臣眼見曾，王兩方一名一名大將被林延潮6續斬於馬下，這已是不是‘打十個’而是‘還有誰’的局麵。
曾省吾，王篆等人六神無主，連委以重任的吳堪，王述都沒撐過三回合，這車輪戰不管用啊！
曾省吾，王篆左右旁顧，他們不是不願出馬，隻是以他們堂堂二品尚書，三品吏部侍郎，若是當殿被林延潮駁倒了，那麽以後有何顏麵在朝堂上立足，所以他們先安坐不動，靠手下的弟出馬消耗。
可弟已是被折了大半，被打了一個五比零，積累的人頭直接送林延潮‘大殺特殺’。
現在周子義，朱裹，耿周，王述，吳堪都敗下陣來，還有誰能上場，力挽狂瀾，扳回局麵？
此刻經筵侍直官中列班最末的一人出班道：“林中允滿口詭辯，如何使人口服心服？”
曾省吾，王篆都是大喜，心道這救星是誰，原來是通政司知事李庸。
林延潮問道：“李知事，有何高見？”
李庸為從七品官，官位卑微，又是舉人出身，平日在曾，王二人陣營中絲毫不起眼，這一次實是曾省吾，王篆拿他來湊數用。
但李庸卻有野心，這是一個向曾省吾，王篆賣好的機會。李庸來到殿中先向林延潮作揖行禮道：“林中允讚漢唐之君，吾以為不然，漢唐馬上得江山，以智力把持下，雖乍看國富民強，實理暗昧，人欲流行。何為理，人欲？裹腹，理也；美味，人欲也。夫妻，理也；三妻四妾，人欲也。鬥食乞求太平，理也；梟雄篡取江山，人欲也。”
“循理，則不求利自無不利，殉人欲，則求利未得而害己隨之。爾推崇內聖而外王的，漢高祖，唐太宗，所行所為，無一念不出於人欲，君臣上下重利不重義，豈可與三代並論。”
李庸一番話裏，道出了理學裏的理人欲，以及義利之。
理也可視為義理，人欲也可視為利欲，所以根本還是義利之。
在辯論技巧上，李庸也是很聰明，方才周子義用王道霸道來與林延潮，辯駁漢唐不如三代已是慘敗。所以他轉移戰場，從理人欲，也是義利之辯，找回場子。
聽了李庸的話，滿殿君臣也是細思。
林延潮可以用王霸混談來闡述，修其理不急其功，但義利就沒辦法混談了。
皇帝問馮保：“自古義利不兩立，林中允要如何答？”
馮保道：“朱子有言，義利之，乃儒者第一義。但凡名儒有所見數，都須在義利之上有所見數，林中允也需如此。”
皇帝點了點頭，看向殿中。
此刻林延潮微微苦笑，曾省吾，王篆他們心底暗喜，莫非林延潮在義利之上，也不能答嗎？
隻見林延潮往殿頂長歎：“伯夷，叔齊，積仁絜行而餓死。顏回屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭，此循理，不求利自無不利乎？盜蹠日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，竟以壽終，此殉人欲，求利未得而害己隨之乎？”
“子曰，君子喻於義，人於喻利。那麽孔子不義即利，難道不利就是義了嗎？”(未完待續。)
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