林延潮還記得自己在會試時那一道策問，諸葛亮無申商之心而用其術，王安石用申商之實而諱其名論。．．
商鞅，申不害之，就是法家的一套。
對於儒家認為，越變法，人心越亂，人心不古。要維持下的秩序，在乎於尊卑上下，維持尊卑上下，在於禮。
但王安石由於沒有理論依據，用申商之實而諱其名，而林延潮的建議是張居正大可不這麽搞。
永嘉之學支持變法，國家可以采用永嘉之學裏支持變法的話，來向官員申明，贏得上下的支持。但永嘉之學裏功利的一套，不可以拿來教育讀書人，所以還是用理學這套來教化百姓。
這就是曆代王朝以來，一直推行的外儒內法，陽儒陰法，也是可以是外王內霸一套。
這並非是權謀，但隻是任何思想，要落地到實處，唯有通過法家的手段來實現。
比如科舉考試。
儒家講究的是尚賢，用人做官看你賢德不賢德，所以儒家講究舉薦，征辟之製。周禮中用鄉禮飲酒來向國家推舉人才，這就是傳統的舉薦製。
這個法子隻能用在百裏之國，但中央帝國就沒法子了。現在科舉考試，表麵上是以文觀德，但實際上你道德越高，文章就能寫得越好？到最後還不是看考生的智商。
唯有法家方才尚智，就算是你考得是儒家的四書五經又如何，考試手段就是法家。
再到變法，儒家士大夫聞之膽寒，聽之色變，所以如何將變法，粉飾成外儒內法？那麽永嘉之學，就可以為變法正名。
皇帝聽了林延潮的話，感動連連，林延潮就是一心為君王分憂，時刻將領導的煩惱掛在心底的好員工。
皇帝向張居正問道：“張先生以為林卿家之言，是否可行？”
張居正沉吟了一番道：“王安石當年創立荊公新學，引以官學，以經術造士為變法之用，林中允提倡永嘉之學，是否異曲同工？”
引永嘉之學為官學，林延潮怎麽敢這麽。
林延潮恭敬地道：“回元輔，下官不是這個意思，方才下官也過了，永嘉之學太重功利，不可以拔為官學，否則人心難定。”
從文華殿後，林延潮與王家屏了幾句，就準備放衙了。
王家屏笑著道：“宗海這幾日可都是趕早歸衙啊！”
陳思育，黃鳳翔等人同笑。
“不是在外麵金屋藏嬌了吧！”
“或是看上了哪家青樓女子？”
堂堂日講官開得玩笑，也不見得多麽高級趣味。
林延潮笑了笑道：“各位不要取笑，弟真有事在身。”
王家屏笑著道：“如此我也不留你了。”
完林延潮就告退了。
這時王家屏卻歎了口氣，陳思育在旁道：“宗海這幾日因彈劾之事在身，怕也是不好過吧。”
王家屏點點頭道：“雖馬禦史等人的奏章被子留中，但若再有人彈劾，宗海怕是要向子辭官了吧。那時恐怕就難了。”
數名日講官都是憂慮，為林延潮的宦途擔憂。
而林延潮離了紫禁城後，就坐著馬車回家。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>