被林延潮詢問何為事功之學的士子，名叫薑啟明。 ．．
薑啟明是一名寄居京師的舉人，屢試不第之餘就博覽閑書。
薑啟明對永嘉之學，平日也多有涉獵，用功甚勤。後來京城士子裏興起了事功之學，旁人對此學很有興趣，卻苦於不得門徑。於是薑啟明用以往所學點撥了他人幾句，被不少門外士子崇拜。
在理學上，薑啟明自是不如當世名儒，但在永嘉之學上，他竟被人尊為經師，實有失之東隅收之桑榆之感。
後來一次文會中，刑部的人出麵給砸了。這一次他出了憤慨，也義無反顧地來此叩闕。
不過薑啟明習永嘉之學在先，對葉適陳亮十分推崇，他認為林延潮的學，隻是借了二人的牙慧而已，談不上有什麽創見。
所以薑啟明對林延潮心底並沒有多恭敬，隻是麵上一揖後道：“學生所承乃葉陳兩位先儒之教，不敢談知事功之學，林中允所學不也是從此而來，此問難道是替葉陳兩位先儒問我的嗎？”
這話著實嗆人，直令人下不了台階。
薑啟明話中的意思是，我們今日向子請命是為葉陳的事功學，而並非是你林延潮的事功學，你林延潮別以事功學領袖自居，用以此身份來勸我們回家。
薑啟明雖不客氣，但聽在林延潮耳中，卻有一日千裏之感。
永嘉學派流傳雖不過近月，不料已展至這個地步。
有人以自己經筵上所言，字字揣摩，宗為開創一派大師，有人以葉適陳亮的學為經。這就好比讀書人學儒學，有人從孟子之言學起，有人從朱熹之言學習一樣。
對林延潮而言，並不在意這一點，他在乎是事功之學，是否有更多人學習，整日計較學派淵源，以何人為宗呢？
如此眼光和器量都太狹了。
不過話是這麽，擺在林延潮也有兩條路，要麽繼承前人衣缽，要麽自己扛起旗來。
前者相當於王艮之於王陽明，後者則是王陽明之於6九淵。
林延潮答道：“兩位先儒之言，珠玉在前，起一派之學，但吾學卻與兩位先儒略有不同。”
這是要開山立派了！
這令尊葉適陳亮的薑啟明有些不滿，當麵質疑道：“難道林中允之見，還要更勝於兩位先儒嗎？”
林延潮笑著，對著眾士子們道：“此不敢當，吾以為學術之，恰如人鑄錢。古人鑄錢采銅於山，而今人鑄錢隻買舊錢作廢銅鑄錢，以舊錢作新錢，既粗惡，又把古人的傳世之寶毀壞，兩邊都沒好處。”
聽林延潮這麽，眾士子都一陣騷動。
城樓上眾官員都是也是動容。
有官員當場道：“就憑此言，狀元公足可居當世大儒了。”
林延潮環顧左右，見眾士子從他的話中有所啟，於是他向薑啟明問道：“不知汝的采銅之見是什麽？”
被林延潮這一問，薑啟明不由赧然，因為他隻會以舊錢作新錢。
但薑啟明不服氣，搜刮了肚子裏所有的私貨然後道：“既是狀元公相聞，學生就隻好拋磚引玉了。”
“學生以為當今之世儒學沒落，朱學陷於空談無用，王學陽儒陰禪，不知學問思辨，朱王二學淪為俗儒之學。而葉陳兩位前輩所倡的事功之學，乃外王之道，切乎於治平之略，一掃朱王二學的暮氣，可為通儒之學。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>