林延潮第一堂課講得是什麽?
眾弟子不由都懷揣著期待。 . .
林延潮站在堂上目光掃過眾人,先拿出一冊,命一旁的徐火勃持冊讓每名門生都在冊上畫卯。
眾弟子見此不由生出新奇之感。
林延潮對眾人道:“此舉名為簽到,大家既拜在我門下,課業當時時察之,若講學之時不能至,何以談為學,這也是無規矩不成方圓。”
“是,先生。”眾弟子皆稱是一一在冊上畫卯。
而另一弟子,陶望齡則是端來一尊石磬,放在林延潮身前的講案上。
待弟子們畫卯後,陶望齡,徐火勃坐在講案側的左右椅上,然後林延潮以錘輕敲石磬。
叮一聲輕響後,學功堂重歸肅靜。
林延潮起講道:“孟子曾有言,由堯舜至於湯,由湯至於文王,由文王至於孔子,各五百有餘歲,由孔子而來至於今,百有餘歲,去聖人之世,若此其未遠也。孟子此言得是自己所學之統,由堯舜,湯,文王,孔子一脈相傳,孔子之後,以其學統所傳自任。”
“後此學統之論,為朱子所承,朱子曾言周子,二程,得孔、孟不傳之緒,而朱子又得二程之傳。是以理學學統是孟子,周子,二程,朱子,並視學統為道統,尊理學為儒學正宗。”
“而6象山言因讀孟子一書中,萬物皆備於我,有所領悟,並道孔子之學傳之子思,子思傳之孟子,他所學承之孟子,因而心學學統亦承孟子。而後眾所周知,陽明先生承6象山之統,將心學揚光大。”
眾士子聽林延潮之言,都是不明所以。
林延潮不是講事功學嗎?怎麽講起理學,心學的道統來了。若是林延潮講這個,那麽理學心學的宗師,隨便一個來都比林延潮講得好幾倍。
但林延潮繼續道:“橫渠先生的橫渠四句裏有雲,為往聖繼絕學,為萬世開太平。有人言事功學承何聖賢所學?其學統上無所承接,憑空而出近乎法家,你們以為然否?”
聽了這句眾人才明白。
林延潮要的是事功學的學統,也是道統。
戰國時百家爭鳴,除了主張向將來看的法家,其餘學如孔墨老莊,儒家墨家道家都是向過去看。
他們推崇先王之治,覺得戰國之亂,禍害起源於人心不古,故而他們都想恢複先聖時那等淳樸民風,故而各家學,都自己繼承了先聖之學,故而講學統道統。
唯獨法家不法先王之治,商鞅就過,治世不一道,便國不法古。故湯武不循古而王,夏殷不易禮而亡。所以法家提倡治道不法古,主張銳意改革,因為曆史是在不斷進步,而不是一成不變的。
因此儒墨道家中,獨法家不講傳承。
而永嘉學派好似從南宋時憑空而出,但偏偏又自己是儒學一脈,未免令人有些不信服。加上永嘉學派主張事功,主張變法強國,思想近乎法家,所以被認為純粹是披了儒家學的皮,行得還是法家那一套。
現在林延潮事功學學統從何而起,眾士子都是一臉茫然。
林延潮道:“事功之學為儒學一脈,由孔子傳至子貢,子夏。”
林延潮此言一出,仿佛半空響起驚雷,眾士子們都是一醒。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>