到這裏，林延潮看了看日冕還有些時間，於是與弟子們答疑。
林延潮對於思辯還是很看重的，否則如何行而後知。
而林延潮講學，也並非豎立一個自己一個普遍正確的觀念，而是讓學生自己領悟。隻要自己新得出的觀點，能夠推翻原先的舊觀點，就算是進步了。
解答弟子們幾個疑問後，林延潮就此下課了。
一旁徐火勃將林延潮所講，以及與弟子答疑的內容，都記在筆記上。
弟子們爭相將徐火勃的筆記拿出傳抄。
待下堂之後，這些林學弟子遍迫不及待地將今日林延潮所講之道統之論，告之給同窗，同案，師長們。
沒多久道統論，即傳遍了京城士子的耳中。
林延潮參考朱熹而作的事功學道統論，在京城裏引起了轟動。
當然此論一出，林學門人，事功學信徒一片叫好，從此事功學，並非是孤魂野鬼，咱們也是儒家一脈！
連原本瞧不起事功學的儒生，伏案夜讀後也是對事功學有了新的認識，至少不敢拿‘事功學’當作野狐禪來看了。
但也有人問，林三元提出道統之，是有讓事功學，與理學，心學一較高下的意思？這是要看看誰才是孔子傳下的儒家正宗嗎？
還有人看出玄機來，林三元其誌了得啊！事功學從孔子，子貢，子夏，荀子，董子，陳龍川，葉心水一直而下確立道統，然後傳至今，言下之意不是他繼承了事功學的道統嗎？以繼承孔子，荀子，董子道統自任？
即便他是林三元，但這口氣也著實太狂妄了些。不少人在那捏須搖頭，但仍是將文章細細而讀。
至於不少理學之士，他們則破口大罵，這道統論，分明篡改先聖之意，子貢，子夏隻言片語，也被你引證為事功學先賢，簡直豈有此理。
至於荀子更是差一點被開革出儒家門牆之人，也被你拿來當學統所傳。
還有董仲舒他對儒學之貢獻，雖居功至偉，但後世儒者都無人自己繼承了他的學統，原因為何大家都知道。
故而他們看了林延潮的文章，已是準備口誅筆伐。
盡管口誅筆伐，他們不得不承認，這道統論裏麵雖盡是‘歪理’，但容易‘蠱惑人心’，他們不得不正視，必須通過嚴厲的批判來讓儒學‘正本清源’。
無論怎麽道統論一出，在民間自是引起了事功學進一步的盛行，研讀林學的讀書人更眾。士林普遍認為，林延潮無論是文章，還是經學，都堪稱大家。
京城各大書肆裏有關於《尚書古文注疏》，以及林延潮各種文章，再度賣得斷貨。
令書店老板不得不緊急命書坊加印。
此刻紫禁城的日講官值廬裏。
王家屏，朱賡，黃鳳翔等幾位日講官，正坐著喝茶閑聊。
這剛過了開印日沒多久，大家多少都有些上班綜合症，古人也一樣，日講官更不例外。
朱賡喝了口茶對王家屏，黃鳳翔道：“前幾日吏部給陛下上題本，請陛下補錄日講官，以合六人之數。題本裏題請修撰張嗣修，言他經史嫻熟，精於典章之製，講官羅萬化清正方直，又是先帝欽點之狀元，皆是候補日講官之良選。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>