眼下朝廷除了春闈在即外，另外一事就是耕藉大典。
耕藉大典原先是朝廷祭祀先農，也就是最早的農神之用。
行耕籍禮時，子持耒耜三推三反，然後觀三公九卿持耒耜耕藉，三公則五推五反，九卿則九推九反。
總而言之一句話，子必須親耕。
但當今子不是免朝嗎，於是就下旨更改了耕藉禮的流程，讓三公九卿於耕藉所行耕藉禮，而自己在宮裏自己開了一塊田，另行耕藉禮。
至於皇帝有沒有行耕藉禮，那百官就無從得知了，不過八成是裝模作樣。
所以子親耕就變成了遣官親耕，已是一連數年。
對此官員們都很有意見。
萬曆十七年的耕藉大典是由王錫爵主持，申時行在萬曆十六年時主持過了，這一年本該是許國，但許國要主持會試，所以由王錫爵出麵。
這時候申時行，王錫爵連罷於慎行，高桂兩名官員的職務，下麵的官員都對二人很有意見。
加之子又再度缺席耕藉大典，官員們不會直接指責子，但總要找人背鍋，於是認為是內閣沒有好好勸諫的原因。
更有風聲申時行與張鯨勾結，隔絕內外，目的就是密謀立鄭妃的皇三子為太子。
於是這一年的耕藉大典就在這樣的背景下進行了。
王錫爵主持之後，下麵百官親自下田，因為子不在場，百官對申時行，王錫爵心底也是不滿，所以態度也不甚認真。
林延潮手持耒耜，認真地在地裏翻著，雖然隻是一個形式並沒有實際用，但態度還是十分端正的。
但聽前麵有幾個官員低聲議論道：“從去年冬至今年開春以後，河南，山東就沒有下過一場雪。”
“這可不是好兆頭，順府雖好一些，但去年至今也是少雨少雪，今年很可能會有大旱。聽聞子屢次在宮裏召見欽監的官員，真是笑話，這有何用？”
“不錯，曆代朝廷都攥寫五行誌，用以勸誡帝王，眼下東宮儲位空懸，子不郊不朝不廟，去年至今不下雪，此為五行陰陽休咎之應啊。”
“是啊，君治以道，臣輔克忠，萬物鹹遂其性，則和氣應，休征效，國以安。二曰，君違其道，人在位，眾庶失常，則乖氣應，咎征效，國以亡。三曰，人君大臣見災異，退而自省，責躬修德，共禦補過，則消禍而福至。這都是幾千年來的教訓。”
“災患所起，因人事不修。朝廷都到這個地步了，陛下仍不親耕，實在是有虧……”
“噤聲，不要了。”
林延潮不由想起了徐貞明，他與徐貞明一樣都是不信命的人，但他對於老祖宗所主張的‘皇無親，唯德是輔’，還是認同的。
林延潮也明白這萬曆朝的災害當然有一半歸於冰河期的緣故，但古人怎麽會知道什麽冰河期，他們都把問題會歸結到人事上。
這也不能錯，無力改變外界環境，努力改變人為處境，也是一等辦法，隻是這是最後的辦法而已。
耕籍大典後，朱賡，沈一貫二人碰在一起，並肩而行。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>