千萬不要認為後世任何發明用在古代都是百試不爽，先不新鮮事物有一個接受的過程，還和當初的文化、道德、禮教等等密不可分，比如你上沒有神仙，那豈不是質疑皇帝之子的身份，你想造反嗎？
有些事情是絕對不能瞎亂作，真的會死人的，不然喬爾丹諾·布魯諾還沒被歐洲宗教裁判所燒死，自己就先被人點了燈了。
朱佺終於搞明白衛生紙是何物，其實根本不用趙睿解釋，這種看起來有些黃，也有些軟的紙張，書寫自然不可能，被當作廁籌倒是不錯，隻不過一時有所顧慮，其實就算這種衛生紙價廉物美，也不是普通人能用得起的，最後還是有錢人在用。
這已經算是奇巧Y物了，讓朱佺不得不慎之又慎，哪怕自己能接受，也不敢輕易的答應下來。
趙睿把朱佺送回了南主島，和趙睿參觀了造紙作坊，朱佺對於趙氏紙業有了一個更具體的了解。
不光是朱佺這些在拜訪五峰列島各家掌櫃，其他三人這些也同樣和一些商鋪掌櫃洽談合作事項，並已經敲定了許多購買意向。
唐代佛教和道教盛行，佛教禁止信徒食用狗肉，道教也稱“以犬為地厭、不食之”，受到佛教和道教的影響，大唐人也不自覺的不吃或少吃狗肉。
不過狗肉很久很久以前就進入了中國人的食譜。
早在先秦之時，中國人就將家養的狗分為三類：“一曰守犬，守禦田舍；二曰田犬，田獵所用；三曰食犬，充庖廚庶羞用。
不過那時候狗肉非常珍貴，隻有貴族才享用得起，《禮記》，“諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍。”狗肉是士以上的貴族才有資格享受的美味。當時的子也以狗肉作為嚴肅的祭品，這從漢字“獻”的造字結構便可看出來，“犬”字偏旁即表示以狗獻祭的意思。
到秦漢時期，食狗之風大盛，狗肉從貴族的食譜擴展至平民的餐桌。劉邦的馬仔樊噲，發跡之前就是市井中的屠夫，以屠狗為營生，“時人食狗，亦與羊豕同，故噲專屠以賣之”。相傳劉邦特別喜歡樊噲烹製的狗肉，因此留下一道名菜，叫做“沛公狗肉”。
根據漢朝人的記述，“中者屠殺羊狗，鼓瑟吹笙；貧者雞豕五芳”，狗肉的品位要高於豬肉，中產階級才吃得起狗肉，窮人隻能吃豬肉與雞肉。
不過隋唐之後，狗肉已經退出漢族人的主要食單，在中原家庭的餐桌上，豬肉與羊肉才是最常見的肉類。
正式宴席上，是不允許擺上狗肉的，若以狗肉宴請賓客，將被視為不合禮節，不懂禮貌。“狗肉不上席”的法，便是從宋代開始流行開來的。這裏的席，是指正席，接待賓客的正式宴席，非指私人餐桌。私人餐桌可以不講究，正式宴席則需要注意禮儀。
五峰列島可沒有禁止食用狗肉一，寒冬臘月裏，一鍋熱騰騰的狗肉火鍋絕對是人間最美味的享受。
張恒外出一趟，也不知道從那裏弄來了半隻狗肉，讓廚子削成了薄片，放在火鍋裏一涮，那誘人的香味立即讓人食指大動，就連最斯文的顧亮也忍不住嚐了一口，嘖嘖稱奇！ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>