梵告訴濕婆，在他一路尋找過程中所遇到的第一個且頭朝北方的生物，便可將其首級拿來代替做犍尼薩的腦袋，於是濕婆便派遣他的坐騎公牛南迪四處尋找，最後發現一隻帝因陀羅之坐騎神象麵對北方，於是將大象首級裝到了身上令其複活了。
佛教之中的護法大自在，即為印度教之中三大主神之一的濕婆神，濕婆是毀滅之神與創生之神，又是苦行與舞蹈之神。
其形像有五個頭，三隻眼，四隻手，分別持三股叉、神螺、水罐、鼓等器物，渾身塗灰，頸上繞著蛇，騎乘大白牛。
據他有極大的力量，額上的第三隻眼能噴出神火燒毀一切，還能主宰人間的一切悲喜榮辱。
在佛教中，他居於色界之頂，因其居處不同，而有大自在、商羯羅、伊舍那等種種名稱。
他是護世八方和十二之一，守護在東北方。
據《十二供儀軌》講，他麵上有三隻眼，二牙外出，現忿怒相，身淺青色，左手持劫波杯(髑髏杯)，右手持三戟劍，上身以髑髏為瓔珞，寶冠上有二仰月，騎在牛背上，邊上有二女持花隨侍。
在佛典中，把崇拜他的宗教派別稱為“自在外道“或“塗灰外道“等。
歡喜即為大自在的愛子，可以歡喜類似於我們今的被寵壞的孩，由於他的父親是三千大千世界之主，歡喜本身又具備不可思議的神力，三界自在，他就是一個不折不扣的神二代，他的我慢貢高比一般的要嚴重的多，重要的是，他脾氣也很暴躁，和我們今社會上的流氓差不多，最愛給人找麻煩。
歡喜是象頭人身，帶領著一群毗那夜迦專門障礙修行之人，破其妙行毀其成就。
觀世音菩薩為了降伏此，特意化身為毗那夜迦女，端正第一，歡喜一見傾心，求其做妻子，觀世音菩薩誘導其發下誓言，從此擁護佛法，不在障礙修行之人，建立了三昧耶戒後，歡喜由一尊陰險狡詐的凶惡鬼神轉變為福德之神，還是佛教的大財神之一。
關於此的法，目前以東密之中的體係最多，藏密有別於東密，歇羅別有東密藏密外的另一支法係，其咒法與東密，藏密大大的不同。
東密之中，關於此的法相眾多，修不同的法，供奉的法相也不同。
兩隻大象擁抱的叫做六愛敬像，這個造型的法相是以得人緣敬愛為主，能修供此法相的人必得國王大臣後妃婇女及以一切諸人敬愛，但發勇猛信心，不要有一念疑滯，往往可以得到很多靈驗。
修供六臂歡喜法相的，主要是用來修調和法除障難，六臂者，左上手把刀，次手把果盤，下手把輪，右上手把棒，次手把跛折羅（金剛杵梵音），下手把索。
還有一種四臂像，其形象頭人身具足四臂，右第一手執鉞斧，第二手把歡喜團盤，左第一手把牙(或執杵)，第二手執寶棒。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)