留下碧池對田籍而言，還有一個直接好處。
理智值轉移。
此時田籍秩五，碧池秩六，田籍激活“轉移”後，他的秩五理智值就瞬間就飆升到了99.0%s。
而碧池的理智值也“下降”了一些，同樣獲益。
“這倒是連修德方技也省了。”
到了秩五境界，田籍已經無從學習方技，甚至都不確定秩五是否還存在修德方技。
有碧池在手，至少理智值的消耗無憂。
“就是這個99.0%s，說明距離圓滿還有門檻，也不知是否與成為秩六全聖有關……”
思忖片刻，田籍忽而從碧池雜亂的記憶之中，發現了一個意外的東西。
一個二維碼。
調查報告！
“我過往看過的調查報告大部分都與崔伯佐有關，碧池常年跟隨在他身邊，大概因此接觸過一些……”
思忖之際，意識雲已經將調查報告解析出來，田籍心神立即沉浸其中。
……
這是一份關於各條有秩途徑的綜述。
祝者，遊者，醫者、日者、相者、星命、山人、法家、兵家、俠客、百工……
六儒、三墨、百家學派……
到了田籍如今境界，已經接觸過世間大部分主流有秩途徑，顯學門派。
甚至連偏門的“亂世”途徑，乃至與古神有關的古巫、鮫狄、鳥夷、石胡等上古力量體係，也有涉獵。
隻是這諸多途徑，各種流派，恰如這學宮之中的“百家爭鳴”一樣，數量多是多了，但相互之間，似乎獨自存在，並無太大關聯。
偶爾有些，也不過是因為如山人與醫者一樣，因為“渡己”與“濟世”的理念分歧，而說不到一塊去而已。
而這份調查報告卻提供了一個全新的視角，將這些看似孤立的途徑，串聯成一個新的體係。
調查員前輩將世間的力量體係，分成四組。
……
第一組他命名為“治與亂”。
治，是指一國一地之內，秩序井然，統治有度。而亂則正好相反。
那麽按照統治秩序由強到弱，他依次列出四組途徑，分別為：法家、祝者、遊者、俠客。
法家實行嚴刑酷法，乃是四家中統治力度與秩序最強的一家，其國君也常被罵為“暴君”。
祝者又名春官，以“禮”治國，雖然強度不如法家，但也能維係一個龐大國度，繁盛千年。
到了遊者，就開始講求自由率性，逍遙無憑，雖然對官府治理沒有妨礙，但也不主動參與，隻想暢遊天地，傲然於世。夢蝶祖師更是有“傲吏”之稱。
至於最後的俠客，所謂布衣之怒，血濺五步，基本就難言什麽秩序。
講求強秩序的法家與祝者，對俠客全都不怎麽待見。其中法家毫不留情地罵其為“俠以武犯禁”，嚴令禁止。儒家祝者相對溫和一些，但也創立一個講求禮與義的“正冠學派”，意圖徹底改造。
“暴君、春官、傲吏、布衣，強秩序到弱秩序麽……這個劃分倒是有意思。”
……
第二組名為“天與人”。
“天”便是天命，講求人要順天應命，各安其位。
反之則是以人為本，人定勝天。
從強天命到弱天命，依次為星命、日者、相者，以及“權限不足該部分無法顯示”。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>