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“實在的，人家張魯現在都不知道在哪廝混呢，道教正宗好吧！”鮑鴻笑道。? ?`
“我呸！人家還張魯是張良後人了！”係統不屑道，“而且道家黃、老、莊雖然都是托名始祖，其實還是有很多區別的。壓根不能一概而論，再加上春秋戰國時期諸子之間的理論都有異同之處，陰陽家等等最後也衍生出道教分支。所以，誰是誰一脈的，是比較難追溯的。”
“這個我就管不著了！”鮑鴻笑道，“歸根到底，張角也不是那麽容易被忽悠的人，”
“是嗎？那我們繼續！”係統嗬嗬笑道。
“前朝亂入第三名武將，東周春秋時期，東周官員，道家代表，文始真人尹喜——統率8，武力8，智力88，政治85。”
“完了？沒特殊身份嗎？”鮑鴻笑道。
“你要什麽特殊身份？諸子、思想家？”係統不屑道，“他不是方士那類，糾結於末節技巧，人家是思想上的領悟。”
“扯淡！”鮑鴻不屑道，“不就是那什麽函穀關令尹嗎？雖然什麽看到紫氣東來什麽的，不過是忽悠而已。就是正好碰上老子跑這裏來傳道，他湊上去請老子寫了篇《道德經》而已，他自己什麽時候成了思想家了？而且還是諸子？”
“我出了這樣的人物你怎麽不吃驚，搞了半你壓根不知道尹喜在道家的地位啊！”係統不屑道。??
“我知道啊，文始真人嘛，開創蜀山派的那個？”鮑鴻笑道。
“首先，尹喜這個名字是為了讓你知道，真正意義上他的名字並不可考了。”係統笑道，“但是。在先秦各典籍《列子》《莊子》《呂氏春秋》等均記為“關尹”或“關尹子”。”
“先秦典籍並沒有提過尹喜這麽一。“尹喜”之名為漢人訛傳。《列子·仲尼》，原文為“關尹喜曰”，其中“喜”為動詞，漢人誤以為其名，“尹喜”之法實為錯誤，而這個錯誤卻被引用到了《史記·老子韓非列傳》及《列仙傳》等其他典籍之中。”
“喂喂！不要跑題好吧！”鮑鴻忍不住打斷道。“就算是人家叫那什麽關尹子，那也要有點表現才能明問題吧？”
“關尹少好墳（三皇之書）、索（八卦之書，書名）、素（《太公素書》）、易（《易經》）之書（三墳五典八索九丘）。 `善文秘緯。仰觀俯察，莫不洞澈。不行俗禮，隱德行仁。後因涉覽山水，於雍州終南山周至縣神就鄉聞仙裏結草為樓，精思至道。因以其樓觀星望氣，故號其宅為樓觀。”係統介紹道，“也就是。在老子傳道之前，人家就是很有本事的人了。”
“三墳，五典好像在哪聽過，古人都看這種書？”鮑鴻疑惑道。
“據是三皇五帝時期的簡單檔案資料吧！”係統笑道，“估計是記載了古代大事件的石刻之類的玩意。反正現在不能考證。古人這麽，應該是有傳下來的。”
“尼瑪，那就是你承認三皇五帝時期了？那那個時候的人能不能複活？”鮑鴻嘿嘿笑道。
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