“蛇精病，你就惦記著那些人幹嘛？”係統不屑道。“我是承認三皇五帝時期存在，然後呢？你能考證究竟哪個人存在嗎？匯集了大量事跡於一身的黃帝？還是什麽人？”
“得！”鮑鴻聞言。趕緊打斷係統話，“我不和您了，您老還是回過頭來那個文始真人吧！”
“《莊子·下篇》概括其思想為：“以本為精，經物為粗，以有積為不足，澹然獨與神明居。”《呂氏春秋》謂：“老聃貴柔。關尹貴清。”《列子》更是有數個篇章提到關尹子。東晉道都理論家葛洪對《關尹子》推崇備至。認為：方士不能到，先儒未嚐言，可仰而不可攀，可玩而不可執，可鑒而不可思。可符而不可。”
“莊子甚至稱他為“古之博大真人”。這個稱呼，唯有老子、莊子和他才能領受。”係統總結道，“所以，前麵那個宋無忌的身份或許算不了什麽，但是現在這個尹喜的身份，對道家傳人是有很大的影響力的！”
“臥槽！你了半就是為了這個？”鮑鴻無奈道，“那老子、莊子親自殺出來，效果不是更好，你給我個半尹喜，難道他能直接讓張角投降不成？”
“這就不好了！”係統笑道，“你也知道的，道家講究的是出世，恐怕對於止戈這種事情沒什麽興趣。據尹喜眼見下將亂，他便辭去大夫之職，請任函穀關令，以藏身下僚，寄跡微職，靜心修道。”
“所以，黃老之適合休養生息，那什麽國寡民什麽的。”鮑鴻笑道，“至於戰爭這些事情，對於真正修行的真人來，完全不靠譜！”
“教義思想這些東西，終究是要隨著社會的發展而不斷演變的。”係統笑道，“別的不，至少道教延綿數千年沒有滅絕，其中必然是有優勢所在的。”
“別鬧！我可沒空和你做學術研究！”鮑鴻笑道，“趕緊植入身份吧！”
“尚師徒、新文禮、楊義臣、魏文通、秦用、梁師泰以及前朝的南宮長萬、宋無忌、尹喜將會隨機投放在戰亂中的幾個州，具體情況暫時未知！”
“啥？連亂入到哪都不知道？你在逗我嗎？”鮑鴻聞言，卻是大為不滿。
“別鬧！這次不是我故意的。爆出那什麽尹喜之後就出事了，我一分心就沒能控製亂入投放！”係統嚴肅道。
“出啥事了？”鮑鴻聞言，也不再繼續嬉鬧。
“就你剛剛提起的張魯，他手上的《道德經》也變成召喚道具了。”係統沉聲道，“這可能就是尹喜亂入帶來的影響。”
“而且，算上張角手裏分成三卷的《太平書》，也就是《南華經》。就是兩本道家典籍了，所以緊接著其他各家典籍也都發生了變化！”
“儒家是之前的《論語》加上荀汪他們家裏麵的《荀子》。”
“兵家先前有孫堅的《孫子兵法》，再加上不知道在哪的《握奇經》。別問我為啥又有三皇五帝的玩意，我也不知道。”
“法家第一本《管子》，不知道在誰手裏。”(未完待續。)
&l;div lass="adread"&g;&l;srip&g;sh_read();&l;/srip&g; 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)