另一方麵則是關於信息內容的疑惑。那什麽雲南王王顯會投降雖然不在預料之中，但也算是在情理之中，畢竟反王的節操都不能稱得上寧死不屈的，基本上沒多少。當然，南蠻的直性子算是比較靠譜的。不過遇上對他胃口的家夥，找到適合的方法，招降起來簡直是輕而易舉。
反倒是陳平那群人的加入，簡直就是讓鮑鴻驚喜不已。驚喜來的太快了，讓人措手不及。
當然，這個隻是願意跟著大軍而已，鮑鴻暫時也不知道陳平他們是屬於投靠呢，還是和李左車一開始那樣，算是作客而已。
不過，這個時候鮑鴻正被另一件事情震驚的理不清頭緒呢，這個係統消息也就看過之後就不再關注了。
究竟是什麽事情比這些人投效還重要呢？
這個事情起來本來也沒什麽。就是晏嬰那家夥閑著無聊，對於他們這些人來，既然不要去執行政務，那無聊的時候自然就是去做學問了。
就在這幾的功夫，晏嬰這家夥就把《晏子春秋》給整出來了。
（晏子春秋是中國最古老的傳故事集，大約成書於戰國末期，是後人假托晏嬰的名義所作。這部書詳細地記述了齊國靈公、莊公、景公三朝賢相晏嬰的生平軼事及各種傳、傳聞、趣聞，15個故事相互關聯和補充，構成了栩栩如生的完整的晏子形象。）
（在這裏，就直接算成晏子的自傳類型，也算是劇情需要的轉移手法，很多古籍都是托名，這裏明，隻要沒有切實作者的，就按托名算數！）
《晏子春秋》所反映出來的內容看，它表現出來的近似於儒家學的思想，也表現出來的近似於墨家思想的尚儉觀點，與墨家尚儉的目的、作用也迥然不同，這也表明了在那個時期，各個學之間的思想是沒有絕對的對立存在的。
《晏子春秋》分內篇、外篇兩部分，內篇分諫上、諫下、問上、問下、雜上、雜下六篇，外篇分上、下二篇。其中描述的這些故事雖不能完全作信史看待，但多數是有一定根據的，可與《左傳》、《國語》、《呂氏春秋》、《論語》等書相互印證，作為反映春秋後期齊國社會曆史風貌的史料，是我國最早的一部短篇集。
畢竟參入了一些家的描寫手法，不是絕對的史實也是正常的。
不過，這些都是浮雲，因為除了少數幾個寓言故事，鮑鴻基本上也沒看過多少《晏子春秋》的內容。
真正的重點在於，鮑鴻把這一卷修訂成冊的《晏子春秋》拿到手裏的時候，係統也有提示，表示這是屬於特殊道具，具有智力 的效果。
這種情況讓鮑鴻很吃驚。他完全沒想到，寶物居然又多了一種新的出現模式。
話回來，前麵貌似也就係統因為第一次爆表附送的《三韜》還一直在自己手裏沒用呢。
除此之外，其他的典籍類寶物貌似都是召喚道具。(未完待續。)8
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