“這也沒辦法，現在這個時候，群雄亂舞，下大亂！”陳平也開口道，“要是一般情況下，以前的爭霸下，單純哪一路人馬能湊的出一群各方麵傑出的人在一起配合？我和子房大多數時候也就是呆在後方，領兵作戰就不行了。≯ 至於統率韓信自然不用多，很少的時候才能算是和我們一路的人馬。武力方麵，雖然很多名將，不過最猛的那個你們也都知道的！”
“所以，在那個時期，或者在其他任何時期，隻要主帥能夠精擅一個方麵，穩紮穩打就能夠勉強保持勝績，就算是某個方麵不是對方的對手，也可以依靠自己擅長的方麵來維持局麵！”陳平介紹道。
鮑鴻點點頭，這個倒是的沒錯。別的不，一般人家都，勇戰派和謀戰派，兵仙和霸王基本上不遇上的時候，就是長生不敗，遇上了的話，相互之間勝負也隻能是不好。
按照傳統一點的分類的話，《漢書·藝文誌》對兵家有清楚的分類:“漢興，張良、韓信序次兵法凡百八十二家，刪取要用，定著三十五家。諸呂用事而盜取之。武帝時軍政楊仆捃摭遺逸，紀秦兵錄，猶未能備。至於孝成，命任宏論次兵書為四種。“這“四種“就是“兵陰陽家“、“兵技巧家“、“兵權謀家“與“兵形勢家“。
兵陰陽家實際上是在陰陽五行框架支配下的多種術數形式在軍事理論和實踐中的運用或延伸，甚至一切借助鬼神的方術巫法在軍事上的應用，也都可以歸入兵陰陽的範圍。
兵陰陽家既包含了以往各種軍事術數，諸如卜筮、占星、占雲氣、占夢、祭祀、禳禱、詛咒、厭勝和形形色色的雜占、巫術等，又與以往軍術不同，兵陰陽家是陰陽五行化的軍事術數，它的出現標誌著中**事術數史進入了新階段。
扯卜筮、風角、擇吉、圖讖之類的事情，就算是不其中的科學原理，士氣理論之類的東西，單純的鬼神之類也是大盛其行。
就像前麵一直的讖緯之，就是典型的兵陰陽一脈的事情，更不用再遙遠的時期，巫師之類的完全是堪比部落酋長的地位。
就連董肥肥那群野蠻人也是這逃不了這一出。
李傕性喜鬼怪左道之術，常有道人女巫歌謳擊鼓下神，祠祭六丁，符劾厭勝之具無所不為。
再兵技巧家，班固對兵技巧學的基本內容作了如下概括:“技巧者，習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝者也。“
白了，就是硬件上麵的培養。一是對作為戰爭主體性因素的人的培養，二是對戰爭中器物因素的研究。
人的培養自然不用多，前麵過一次古代各種技藝運動項目之類的玩意，或者統稱為武藝。
這一點，也就是一直以來的正規軍和義軍的差距所在。當然，後麵要的裝備也是一個原因。
至於鮑鴻這裏那就更不要多，那麽多武術家安排在軍中給將士們提升個人的能力，可以是當代比較靠譜的做法了。當然，兵員方麵就不用多了，相對來各地的土著等比較變態，鮑鴻這邊的羌胡附庸也算是其中比較凶猛的了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>