當然了，現在看寒浞屬性給的還是很不錯的，不單單是單純的以家臣的身份或是以奸臣的身份篡奪後羿的權勢，能力不會給這麽高的，想來多少也是參考了另一種法的關係。［（（{網
“我關注的問題是，這算曆史人物嗎？”鮑鴻疑惑道，“還是他的確是在史書上記載的人物？或者，接下來這種遠古傳中的人物也會不斷出現？”
實事求是來，對於夏朝的性質，一般來爭議還是比較大的，不存在於不存在的爭議，即便是大夏是屬於國家性質還是部落聯盟形式也是難以定論的問題。
正如鮑鴻所，追溯到大夏這邊，這些事情實在是不清楚到底算是曆史還是傳。
大夏再往前，都能夠開始三皇五帝時期了，這簡直就是越來越神話了。
“以史書而言，對於三皇五帝，夏商周的人物認定，基本上係統資料庫也是以周朝的幾本史書為主，另外就是赫赫有名的《史記》了。”係統介紹道，“中國西周末年各諸侯國已有曆史記載，如晉國之《乘》、鄭國之《誌》、楚國之《檮杌》、魯國之《春秋》等，《墨子》裏麵墨翟曾見過“百國春秋”。”
“不過，《晉史乘》、《楚史檮杌》等屬於本國內部的歌功頌德，沒什麽實質性的內容，而且這玩意據可能僅僅是後人根據《左傳》、《國語》、《苑》、《新序》及諸子書匯而次之，其偽不待辨。”係統繼續道，“相對來，參考度最高的基本上就是《春秋》、《左傳》、《戰國策》、《竹書紀年》等。”
《春秋》最初原文在語言上極為精練，遣詞有序。就因文字過於簡質，後人不易理解，所以詮釋之作相繼出現，對書中的記載進行解釋和明，稱之為“傳”。其中左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，穀梁赤《春秋穀梁傳》合稱《春秋三傳》列入儒家經典。現《春秋》原文一般合編入《左傳》作為“經”，《左傳》新增內容作為“傳”。
公羊傳和穀梁傳與左傳有很大的不同。公羊傳和穀梁傳講“微言大義”，希望試圖闡述清楚孔子的本意（作者認為《春秋》是孔子所作），有人認為有些內容有牽強附會的嫌疑。左傳以史實為主，補充了《春秋》中沒有記錄的大事，一些紀錄和《春秋》有出入，有人認為左傳的史料價值大於公羊傳和榖梁傳。
《左傳》記述的曆史跨度很長。其包括春秋時代的曆史，“可是它講的絕對不限於這段曆史，實際上也涉及了從古史傳一直到夏商周三代各方麵的曆史。這方麵的曆史如果今沒有《左傳》，我們就沒有辦法把它整理清楚。”對於了解，研究上古史、古史意義非凡。
《左傳》佐證了不少重要的考古現。如河南淅川下寺一號墓出土的大鼎長篇銘文記有：“王子午”，又稱“令尹子庚”，“實際上古書裏有‘王子午’，即‘令尹子庚’的隻有《左傳》”；再就是197年湖北當陽季家湖出土一件銅鍾，其上銘文殘缺，記有“王卑命競平王之定救秦戎”，很多學者都講不懂。而“解決這個問題依靠的就是《左傳》”。“競平王之定”就是“景平王之定”。景平王就是楚平王，就是伍子胥鞭屍的那個楚平王。“‘競平王之定’就是楚平王的兒子名字叫‘定’。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>