孟子是儒家最重要的代表人物之一，被後人稱為“亞聖“。但孟子的地位在宋代以前並不是很高。有一諷刺孟子的打油詩：“乞丐何曾有二妻？鄰家焉有許多雞？當時尚有周子，何事紛紛魏齊？”自中唐的韓愈著《原道》，把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子“道統”的人物開始，出現了一個孟子的“升格運動”，孟子其人其書的地位逐漸上升。宋神宗熙寧四年，《孟子》一書次被列入科舉考試科目之中。元豐六年，孟子次被官方追封為“鄒國公”，翌年被批準配享孔廟。以後《孟子》一書升格為儒家經典，南宋朱熹又把《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合為“四書”，其實際地位更在“五經”之上。
《孟子》一書，在漢代就被認為是輔翼“經書”的“傳”，和孔子的《論語》並列。至五代，後蜀主孟昶下令將《易》《書》《詩》《禮》《周禮》《儀記》《公羊傳》《穀梁傳》《左傳》《論語》《孟子》十一經書寫刻石。《大學》和《中庸》被認為是孔子弟子曾參和孔子之孫子思的著作，這樣，《孟子》一書便與孔子及孔子嫡係的著作平起平坐了，其實際地位更在“五經”之上。
元朝至順元年，孟子被加封為“亞聖公”，以後就稱為“亞聖”，地位僅次於孔子。
當然，地位名聲是地位，能力作為是另一方麵。
孟子約在齊威王時到過齊國。似於同時又到過魏，曾先後見過魏惠王及魏襄王。在齊宣王時又到齊。他還去過滕、薛、宋、鄒、梁等國。《史記》孟子時，秦、齊諸國用商鞅、田忌等人，以富國強兵和攻伐為事，而孟子所述乃“唐虞三代之德”，被認為“迂遠而闊於事情”而不受重用，故孟子與其門徒萬章等人著書立。但據《孟子》所記，孟子到魏，受到魏惠王的禮遇，並向孟子請教治國之道。孟子在齊，宣王任之為上卿，“後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯。”則齊必能采用其部分學和主張。
然後更是蹲在稷下學宮和荀子各種撕逼。按照稷下學宮的規矩，撕逼完殺出去實踐，嘴炮不算數，拿成果來打臉。
所以不管怎麽，地位或許在三國時期並沒有達到所謂亞聖的法，但是戰鬥力之類的也是非常強大的，孔子找他出來也不是沒有道理的。
不過，這幾位雖然各種驚悚，但是終究還算比較靠譜，而豬哥大大已經在瘋狂的道路上越行越遠了。
豬哥複活了他們諸葛家族的始祖，夏朝時期葛國國君葛伯。
諸葛姓源出有三：
相傳，伯夷的後裔葛伯的封國滅亡後，原居於琅琊郡諸縣之葛氏有一支遷徙至陽都，因陽都已有葛姓，遂稱後遷來的葛姓為諸葛氏。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>