“前朝亂入第三名武將，商紂王的大臣，飛廉之子惡來——統率6，武力98，智力4，政治49，力士。”
惡來：一作“惡來革”，商紂王的大臣，飛廉之子，以勇力而聞名。武王伐紂之時，他被周武王處死。飛廉和惡來是春秋戰國時期秦國君主的祖先，秦始皇的第4世祖，秦國第一代國君秦非子的五世祖。
正史中記載較少，從這些記載中可以看出惡來是可以跟犀兕熊虎搏鬥的勇士，飛廉善走，父子俱以材力事帝辛。但是曆史是勝利者書寫的，儒家和周朝為了詆毀商朝或者為了造神，故意醜化飛廉、惡來父子的形象。比如史記杜撰的三監之亂就比較離奇，而《清華簡·係年》推翻了儒家那套造神言論，飛廉、惡來都是商朝的忠臣，為商朝戰鬥到死。所以看待這些記載的時期應注意這一點。
秦之祖先大業，乃帝顓頊苗裔。大業助大禹治水有功，舜帝賜姓嬴氏。大費（即伯益）生二子：大廉、若木。
大廉有玄孫孟戲、中衍，傳中衍人鳥身而人言。殷帝太戊使之駕禦專車並以女妻之，因而屢建奇功，乃封其為諸侯。中衍的曾孫戎胥軒在西戎之地，與戎人一起生活，傳他與驪山女所生的兒子為中潏。中潏在西戎，保西垂，生子飛廉，飛廉生惡來，是季勝的哥哥。飛廉善走，惡來有力，父子俱效力於殷紂。周武王伐紂時殺惡來，當時飛廉在北方為紂王立壇於霍太山，得一石棺，棺上銘文：帝令處父不於殷亂，賜爾石棺以華氏。飛廉遂觸棺而死，葬霍太山。其後非子建立秦國。
“繼周公等人之後，你終於把魔爪伸向了大商的人物！”鮑鴻哈哈笑道。
“接下來，孟子專業屬性爆表！”係統繼續道，
“什麽專業屬性爆表？儒術？還有這麽一？”鮑鴻聞言，卻是莫名其妙。
“可以這麽認為吧！”係統應道，“孟子自身的入蜀加上隨身帶的《孟子》爆表也是理所應當的。”
“隨便你吧！”鮑鴻也是無言以對，這家夥也是什麽都有道理。
“亂入第一名武將，儒家南宋理學家朱熹，儒術9 ”
“這算什麽？不給四維屬性，就一個儒術屬性，還是不確定的數值？”鮑鴻連忙追問道。
“沒辦法，畢竟不可能直接植入全部的記憶，所以隻能夠給一個大致的數據，植入融入到三國這個新世界之後儒術能展到什麽境界就不一定了。”係統笑著解釋道。
朱熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。
宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學生，與二程合稱“程朱學派”。朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。
理學又稱道學，是以研究儒家經典的義理為宗旨的學，即所謂義理之學。
在宋朝，學術上造詣最深、影響最大的是朱熹。他總結了以往的思想，尤其是宋代理學思想，建立了龐大的理學體係，成為宋代理學之大成，其功績為後世所稱道，其思想被尊奉為官學，而其本身則與孔子聖人並提，稱為“朱子“。朱熹撰《周易本義》列河洛、先圖於卷，又與弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）編撰《易學啟蒙》篤信和詮釋河洛、先之學，後世皆以此立言，闡朱子的河洛先思想。
在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建統治階級的官方哲學，標誌著封建社會更趨完備的意識形態。元朝皇慶二年複科舉，詔定以朱熹《四書章句集注》為標準取士，朱學定為科場程式。明洪武二年，科舉以朱熹等“傳注為宗”。朱學遂成為鞏固封建社會統治秩序的精神支柱。它強化了“三綱五常”，對後期封建社會的變革，起了一定的阻礙作用。朱熹的學，也對後來明朝王陽明的心學有深刻的影響。王陽明的知行合一思想正是在朱熹哲學基礎上的突破。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>