不過，起來容易做起來難，曆來能力強大最終卻被上頭坑死的牛人也不是一個兩個了。Ｗｗ Ｗ ＣＯＭ
諸葛亮把朝政打理的井井有條，更寫了《出師表》等各種東西來教導劉禪，也有聽信謠言，以為諸葛亮有異心，把他從北伐途中叫回來的案例。
至於林林總總各種飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹的案例就更是不勝枚舉了，不能簡單的是溝通不溝通的問題，還要加上各種客觀因素的。
有的時候不是你溝通不溝通，完全是伶人奸佞投其所好，所謂忠言逆耳利於行，上頭有的時候也是需要忽悠，需要哄的。有的時候就是看對眼了，就能夠堅定不移的支持你去幹下去。
在這一點上麵，做的好的就要屬諸葛亮的另一個偶像管仲了。
在齊桓公任用管仲之初曾問：“你寡人我喜歡美女，又喜歡賽馬，還喜歡打獵，見到珍寶就走不動道，這些對霸業會有害嗎？”
講道理，這些隻是普通人都有的**罷了，是人都不能免俗。話雖然這麽，但是估計齊桓公自己的底氣也不足，畢竟他自己也知道把時間花費在這個事情上麵，還有沒有機會爭霸絕對是個問題。
對於這種情況，一般靠譜的大臣直接就正麵剛了，就算是諸葛那種估計也是上書勸諫，最多就是設法委婉的勸諫罷了。
但是管仲卻不然，管仲直接回答：“不影響！”
那齊桓公就來勁了，這麽我可以安心享樂了？不過他還是有鬥誌的，這個時候也不忘了霸業，當下旗齊桓公就問及什麽對霸業有害，管仲回答：“不知賢，害霸；知賢不用，害霸；用而不任，害霸；任而複以人參之，害霸。”
不了解賢士，了解賢士而不任用，任用而不信任，信任的同時又讓別的人下參合，這些事影響大王稱霸。
對於這種回答，丫的就差直接你去享樂把，剩下的交給我就歐了！
對管仲的回答，齊桓公很高興，於是，他把絕大多數政治和經濟事務交給管仲全權辦理，讓他去管理國家，而自己則深居王宮，行“好色”之欲。然後自己果然成了霸主。
這就是一個能臣的‘智慧’問題了，不是軍謀政治的智慧，也不是行軍打仗的謀略，純粹就是為人處事的大局觀智慧。
管仲並不是一味的諂媚齊桓公，從而把權利撈到自己手裏，而是有著著眼全局的大略與目標，一切的所作所為都是為了最終的目標在執行的。
管仲的目的或者齊桓公請管仲做相國的目的很明確，在前麵的對話中也得一清二楚，那就是霸業。管仲實現目標的行動方針也很明確，就是抓“霸”放“色”。
就齊桓公與管仲的數十年合作中，“舉霸業，服下”是一個清晰而統一的目標。作為齊國向這一目標挺進的策略製訂者和實施者，管仲在一些無害於“霸業”的問題上采取了縱容與放任的態度。
所以在“酒色財氣”這種事情上麵，管仲壓根懶得去管他。但是在真正和‘霸業’有關的事情上，管仲卻是直接正麵剛，分毫不讓。當然，原則上不能讓，如何勸諫也是需要技巧的。以關一個實際案例來吧。
當齊桓公實現“九合諸侯，一匡下”的夢想時，突然提出封禪泰山的想法，希望以此彰顯其功績。泰山封禪什麽鬼？特麽這是比問鼎還要高級的‘僭越’了好吧！
九鼎那玩意，再怎麽也是一直藏在周子家裏的，諸侯問鼎那是覬覦周子權柄。
人家泰山封禪這種高級貨，就是周子都沒幾個敢整這一套好不好？因為越是在古代，越是神話現象嚴重，泰山封禪那是什麽鬼？壇地壇那是直接和皇後土對話的地方好吧。
要知道，古代皇帝之所以叫子，就是代守牧，也就是他們是作為帝在人間的臣子，雖然是人間至尊，總理人間一切，但是歸根到底他們還是認為自己是給帝打工的，所以一直就有所謂‘臣總理山河……’之。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>