祝融這個東西法可就多了，官名，氏族名，人名等等不一而足。
各位大儒給出的解釋則是以官名為主，這裏的祝融火正官並不是單單的一個人擔任的官位，而是曆代擔任過這個官職的各種神祗並列存在。
祝融，是三皇五帝時夏官火正的官名，與大司馬是同義詞。曆史上有多位著名的祝融被後世祭祀為火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，曆史上有顓頊族祝融氏和炎帝族祝融氏。
其中炎帝後代黃帝夏官祝融容光為南方灶神火神、顓頊之孫重黎是高辛氏火正祝融為北方人的灶神火神、顓頊之孫吳回在帝嚳誅重黎後複居火正為祝融。
容光、重黎、吳回等等都是界炎帝屬下的祝融宮官員。而祝融宮的最高長官就是在最久遠的年代就擔任祝融火正夏官的縉雲氏。
《集解》引應劭曰：“黃帝受命，有雲瑞，故以雲紀事也。春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。”黃帝以雲名官，分別管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做縉雲氏。當時掌管夏令事宜的縉雲氏，究竟是什麽人尚未知其詳，但是他的後代卻紛紛以縉雲兩個字為自己家族的姓氏，傳到後來，再省縉字簡為雲姓，稱為雲氏。
賈逵是東漢三國時期著名的占文經學大師許慎的老師。其父賈徽曾受業於劉歆學習《左傳》，又專習《古文尚書》和《毛濤》。
《集解》引賈逵曰：“縉雲氏，薑姓也，炎帝之苗裔。”不過，現在賈逵自己還隻是個屁孩，這個法也就沒人提出異議了。
“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，聚斂積實，不恤窮匱，下之民以比三凶，謂之饕餮。”杜預注：“縉雲，黃帝時官名。”
司馬遷據《左傳》編入《史記·五帝本紀》中謂：“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，下謂之饕餮。下惡之，比之三凶。”
基本上各種引經據典就完美解釋了上一次劫運時期炎帝麾下祝融宮‘太子’饕餮臨凡，結果這廝屬於坑貨，貪於飲食，冒於貨賄，控製不了自己，一下子造成的劫數太大了，差點就把赤帝的炎漢斷了根。
至於紫薇，在官方來，《後漢書》卷四十八謂：“有紫微宮，是上帝之所居也。”所以紫微垣又稱紫微宮，後來皇帝居住的地方稱為紫禁城。
形成人格化則是在道教的推動下，以位置最高，最為尊貴，是“眾星之主”，“眾神之本”進行描述。不過，也僅僅是道教自己的內容，引入這個也就是因為這個人物在民間的知名度，昊或者太一這種至高神隻能是可望而不可及，紫薇這種才能臨凡撥亂反正。（畢竟官方正神民間不敢編排，這種民間傳比較多。） 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>