“想不到雲中子卸去掌門之位後投身了貴教。”
“想不到吧，還有很多施主無法想象的事情但老衲不便明。”
“有什麽不好的，我道宗做事光明磊落不怕人指指點點。”
“善哉善哉，施主誤會了，老衲講這個故事隻是想告訴施主正在重複一條前人走過的老路，若執迷不悟下去，不僅會給施主帶去災難，更會給身邊人帶去災難，給自己的門派帶去災難。”
“你是在威脅我嗎，淨心大師。”
“我佛慈悲，普度眾生。”
“淨心大師可曾想過，雲中子為何皈依佛門？”
“施主認為為何？”
“因為他知道自己已經無顏麵對親人、朋友和門人，隻能尋個清淨地方避世。”
“施主想明什麽。”
“加入佛門的都是些為世道所不容之人，佛宗為這些人提供庇護，看起來是好事，其實是在助紂為虐，還有什麽比包庇作惡者不接受應有的懲罰更邪惡的事情嗎。”
“善哉善哉，沈施主怎可如此辱沒先人。”
“濫殺無辜是不對的，無理的擴張更不能允許，沈某要做的不是這些，沈某是要力挽狂瀾，救民眾於水深火熱，與雲中子的行為有著本質上的區別。”
“沈施主有沒有想過，或許雲中子當年也是這樣想的。”
“或許一切隻是大師的猜測。”
“那就不為身邊人想一想嗎，他們總歸是無辜的吧。”
“大師還是在威脅沈某嘍。”
“善哉善哉，老衲是擔心由於施主的私欲引發災難。”
“若在這場變革中必須有人流血，沈某願意做第一個流血的人。”
“善哉善哉，放下屠刀立地成佛。”
“正因為佛祖一味包庇凶手，如我一般的普通人才會拿起手中的劍維護自己的尊嚴。”
“沈施主，你太偏激了。”這是辯法以來，淨心和尚第二次形容沈飛偏激。
“沈某要做對的事情。”
“善哉善哉，施主心中有執，執念為欲望的化身，施主有欲望便不能從容看待事物，施主代表的道教也是如此，道教緣起於何處不知，為無涯子發揚光大，無涯子為偏執之人，以一己之力破壞地循壞的規則遭到譴，後青山子繼任，改變無涯子之偏執，讓道法回歸道得以存在，但青山子的繼任者又犯了祖師爺相同的錯誤，遭至門派的不幸。由此可見，蜀山道統存在本身就是有問題的，蜀山道教是欲望的化身，想當年無涯子為了求得長生，倒騎黑驢登蜀山觀星悟道，奠定了蜀山為了實現欲望存在的本質；這種情況在青山子手中有所緩解，但並沒有實質性改變；到雲中子繼任又犯了相同的錯誤，如此往複，不知疲倦的循環，蜀山掌門就好像一個國家的君主，被欲望所支配，總想著侵略他國的土地，殊不知這樣做會帶來災難。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>