聽他一說，我們越發好奇了。
董俊拿起小碗，徐徐說道：“款可以表明一件瓷器的時代、製作者、窯口等等，也是鑒定古瓷器的依據之一，不同的朝代，書款的方法、書體和筆法，以至書款的部位都有所不同。”
說著他接過蔣先生的一枚放大鏡遞給我，“元明清三朝古董瓷器大多是青花為主，如果用放大鏡照一下，會發現多是深厚下沉，是後世絕難仿效的特征。”
我接過來辨認了一番，卻有些尷尬的遞還回去，因為並沒有看出什麽。
隴右道哈哈一笑，講解道：“元朝盛行書法字體，又稱元代書法，元初書法總的情況是崇尚複古。文宗天曆初建奎章閣，專掌秘玩古物，元文宗常幸奎章閣欣賞法書名畫，書法一度出現興盛局麵。他本人也對此十分癡迷，主張書畫同法，注重結字的體態，並且後世幾代皇帝都繼承了他的風格。
所以當時一度興起了文宗體，在民間也是風靡一時。
你再看這小碗的瓷色，一種介於白釉或青白釉色調之間的瓷器，它與青白瓷最大的不同是，一般白瓷釉是透明釉，樞府釉溫潤而不透明。
由於釉色類似鴨蛋青色，所以人們又稱它為卵白釉瓷。
明初的曹昭，在洪武時期寫的《格古要論》一書《古饒器》條中說：‘元朝燒小足印花者，內有樞府字者高。’曹昭是看到了印花中有字樣的瓷器而寫的。後人相沿成襲將此器稱為樞府瓷。
而這樞府瓷是隻有元代在景德鎮設立的浮梁瓷局才有燒製。”
董俊笑嗬嗬的拿過小碗再次指給我看：“官窯的話印款肯定要使用文宗體，白撿的馬屁不拍白不拍。但你看這字的字體和筆法。道光以後的款字泛青則散渙，而且淺淡上浮。這款乃是道光後的款。”
我大吃一驚，同時也心裏也充滿疑惑，脫口而出道：“不對呀，看字應該是燒製後就印上去的，並非是後世偽造的。”
這回輪到蔣先生，他走過來將小瓷碗接過去，舉起來頂著陽光解釋道：“沒錯，字確實是燒製後印上去的，但底不是，這個小瓷碗當時應該是個殘品，有能工巧匠將瓷碗的底部打磨後，又找來一個道光時期同等大小的碗底嵌上去的，嘖嘖，這手藝堪稱巧奪天工，我手下很多掌櫃的都打了眼。”
我們不知情的幾人都吃了一驚，我接過來用蔣先生的放大鏡仔細端詳，最終感歎道：“一點做活的痕跡都沒有，厲害，實在厲害。”
大頭也不信邪的拿過去看，好半天砸吧砸吧嘴，伸出大拇指撇撇嘴道：“牛逼，這就是鬥口神器啊，不知情誰也看不出來。”
小何也唏噓道：“這手藝絕了，隻是不知道這工匠還在世不在世了。”
修補肯定要在道光後，民間臥虎藏龍，有這樣鬼斧神工的手藝人也不奇怪。
“那這不天下無敵了。”大頭哈哈笑道。
我搖搖頭，打擊道：“別高興太早，如果這玩意沒人能看出來，蔣先生是怎麽發現的呢！” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)