齧缺求教於王倪，四次提問王倪都沒有回答他，好像回答不上來。齧缺於是高興得跳了起來，覺得自己把王倪問住了。於是！他到蒲衣子那裏把上述情況告訴給了蒲衣子。
蒲衣子說：“通過這件事，你現在知道為什麽了嗎？虞舜比不上伏羲氏，是因為虞舜他心懷仁慈，他的仁慈看得見、摸得著，以此得到了天下人心，獲得了百姓的擁戴。
不過！他還是沒有超脫出人為的境界，他還是站在人與社會關係這個層麵上來處理事務的。而並沒有跳出人與社會的範疇，站在道的高度上看待問題。沒有從人與萬物是兄弟姐妹、天地是人與萬物的父母這個高度、境界上來看待、處理事務。
伏羲氏他睡臥時寬緩安適，覺醒時悠遊自得；他聽任別人把他看作馬，聽任別人把他看作牛；是馬也好，是牛也罷，他都無所謂。
因為！這隻是物化的結果不同罷了。一個物化為馬，一個物化為牛，一個物化為人，誰知道我們最終會物化為什麽呢？無論是什麽，他都能坦然接受和麵對。
他不是傻子，他的知識淵博，有情有信，不帶假；他的德行也是有目共睹的，不是炒作出來的。
而且！他並不認為自己不是人，他認為自己就一普通人，與他人無異。
在人與社會這個範疇內，他是社會中的人。在人與天地關係中，他是一物，與其他物種一樣，隻是一個叫“人”的物種。
為什麽會這樣呢？因為！他跳出了人與社會這個範疇，站在道的高度、境界上看待問題，並處理世事。他認為：人與萬物是兄弟姐妹、天地是人與萬物的父母。
他們兩人的認知高度和境界是不同地！知道麽？
正如你與王倪一樣，兩人的認知高度、境界是不一樣地。你是虞舜，他是伏羲氏。你問的都是些俗事，所以！他懶得理你。”
肩吾拜會楚國隱士狂人接輿。
接輿說：“說說！往日你的老師日中始用什麽來教導你的？”
肩吾說：“他告訴我，做國君的一定要根據社會現狀來製定律法並進行推行，有效管理社會。有了律法規定，人們誰敢不聽從，社會就不會混亂了。沒有律法規定，無法可依，人們自由行事，社會就會混亂。”
接輿說：“這是欺負人的做法，這是在給世人設置枷鎖，束縛人性的自由和本能。那樣治理天下，就好像開鑿一條通往大海的河道讓蚊蟲去背負大山一樣，怎麽能行得通呢？
聖人治理天下，難道就會治理社會中的表象問題嗎？頭痛醫頭腳痛醫腳嗎？不能從根本、源頭上解決問題，都不是最好地辦法。
所以！聖人順應本性，以身作則，帶頭表率而後感化他人。聖人相信世人都有自己處理事務、麵對世事的能力，無需別人去為他們操心。
鳥兒尚且懂得高飛躲避弓箭的傷害，老鼠尚且知道深藏於神壇之下的洞穴中，以便逃避熏煙鑿地的禍患。
難道世人竟然連這兩種小動物都不如？都不知道如何規避災難，還要你去為他們設置律法，規範他們的行為？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>