阿赫木旦，是緬甸曆史上特有的一種軍民合一的製度。所謂的阿赫木旦，其實就是直接服役於國王的農奴。
這些農奴的一切都歸國王所有，往往以村落的形式存在，平時身兼種地、生產軍械、軍事訓練於一體。
與大明的屯田製不同的是，這些農奴受到了嚴格的管控，他們每個人的額頭上都必須紋身，象征他們是阿赫木旦組織的成員，這些人終身必須是阿赫木旦，除了這個身份，他們連做普通富人家的奴隸都不行。
而一旦某個阿赫木旦成員出現了叛逃、臨陣退縮等情況，不但他的家族會受罰，甚至連整個村莊都會受到重罰。
他們就像工蜂，活著除了為蜂王工作、保衛蜂王，就沒有任何其他出路。
而一旦叛逃，因為額頭有紋身，他們藏無可藏——要知道敢收容阿赫木旦成員的人，也會犯下重罪。
所以他們別無選擇，當國王要他們向明軍開火，向明軍展示洞烏國反抗的決心時，他們就必須當這個炮灰。
而他們，也成功地當了炮灰。
明軍幾乎不費吹灰之力，就將這三十多艘戰艦全部擊沉或重傷不得動彈了。
海麵上到處漂浮著碎木板、死屍和在冷水中掙紮的洞烏人。
秦書淮做了一個讓很多人不能理解的命令，那就是讓船救人。
之所以這麽做，當然不是出於憐憫之類的情感，經曆這麽多戰役，秦書淮早已明白對敵人仁慈的下場是什麽。
他之所以這麽做，是想借這些人做廣告，以方便日後的攻心戰，看看能否動搖阿赫木旦組織的軍心。
從秦書淮的邏輯來講，阿赫木旦組織是在國王威逼下的農奴組織，如果喊出推翻國王農奴解放的口號，會不會讓這些人有所觸動？
給你自由要不要？讓你不再為國王免費工作要不要？取消紋身還你做人的尊嚴要不要？
好吧，秦書淮也不知道這個實行了幾百年的製度會不會因為自己而瓦解，或者有所動搖，但是他總覺得，反正自己是給這些可憐人機會了，如果他們非要為自己的主子送命，非要覺得主子即便如此殘酷地壓榨他們還覺得很歡喜，那自己也沒辦法。
總有人喜歡當舔狗，在哪個時空都一樣。
明軍很快實行了救援，為了救這些落水的洞烏人足足耽擱了半個時辰。
當然，被救上來的洞烏人，也全部被綁了手腳並集中到了一起。
艦隊繼續前行，順便摧毀了伊洛瓦底江入口處的幾個炮台，隨後如入無人之境，一路暢行無阻地往大光進發。
四十裏路對於水路來很短，當下午未時二刻，艦隊就到了大光港。
此時，他隆王肯定已經往大光增援了兵力，但具體多少根本無從得知。
秦書淮記得很清楚，在他隆時代，緬甸的總人口大概在三百萬左右，但是帝國兵力的主要來源還是在阿赫木旦組織。
除了阿赫木旦組織，普通的洞烏商人、富人以及權貴階層極其親屬，全部都是不當兵的。如果遇到大型戰爭，很可能另一種農奴，即富人和權貴階層的農奴“阿台”也會參軍，但是這種兵沒什麽戰鬥力，因為他們平常不怎麽訓練。
而從他隆王時期的資料來看，當時洞烏的阿赫木旦組織中的青壯年大概隻有十萬人，這就是他隆王手中的嫡係精銳了。
也就是，秦書淮估計他隆王手裏的精銳應該不超過十萬，這已經包含了禁軍——禁軍也不過是地位較高的一種阿赫木旦罷了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>