心學與理學的關係，其實有繼承，有發展，也有區別。但是在哲學層麵而言，兩種學派還是相輔相成的，分別在闡述主客觀唯心主義思想。但是對萬物認知上，兩種學派區別很大。
讀萬卷書行萬裏路，知行合一，這些話語，在後世已經爛大街了，但是在這大宋朝，卻能讓人醍醐灌頂。
若是真要甘奇具體來深入解釋闡述，完善學，甘奇可能會露一些怯，但是麵前這個胡瑗，乃是理學起步之人，便也不需要甘奇具體去解釋闡述了，反而激起了胡瑗滿腦子的哲學思考。
胡瑗從滿心的驚訝中稍稍定神，然後嘖嘖幾聲，再道：“年少有為，年少有為啊。知行合一，便是這一語，驚醒了夢中人，讀萬卷書，便當行萬裏路，如此知行方可合一，往後有暇，當多來老夫這裏坐而論道。”
坐而論道？甘奇一聽這話，連連拱手：“後進末學，不敢不敢。”
“什麽後進末學，聖人言，聞道有先後，朝聞道夕死可矣，聖人又有言，三人行必有我師焉。有此大道之思，必有細想，達者為師，坐而論道，你我當可為忘年之交。”胡瑗這種老學究，一輩子研究的就是這些，對於做官什麽的，他也不感興趣，對於教書育人，他倒是很上心。
興許這才是嚴謹治學該有的態度，這也是他能管理國子監、桃李滿下的原因所在。
甘奇有大道之思，倒也無妨，但是所甘奇對大道之思有細想，那就未必了。真要與這嚴謹的老學究坐而論道，甘奇侃是能侃，就怕侃出問題來了。
所以甘奇隻是拱手一拜，表示禮節。
卻見老學究胡瑗站起身來，鋪好一張宣旨，提筆就揮，四個大字：知行合一。
寫罷之後，胡瑗心情極好，道：“當把此語裱在屋內，時時見之，時刻想之。”
甘奇看著心情大好的胡瑗，道：“先生，時候不早，學生退下了。”
不想老頭上前拉住了甘奇的手，往外看了看，道：“時候還早，時候還早，坐一坐，坐一坐。”
甘奇見這老頭如此熱情，連忙又道：“先生容稟，學生家中還有急事，來日再來拜會先生。”
老頭見得如此，把甘奇的手放下了，道：“今年太學有了你，老夫心中甚是欣慰，來日定當到此來見，老夫一定要與你促膝長談。”
“拜謝先生。”甘奇一拜，轉頭就走。
剛一出門，就看到了一個熟人，太學首席劉幾。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)