於是，一些酋長率先披掛奇異服飾，以盡量展示諸神形像，他們口誦神語，敲擊神鼓，伴以舞蹈，不時地大喊大叫，人們叫他們薩滿，意思“激動”。
薩滿與眾不同，他們是神人，懂得神意，代表天神，傳遞神的要求，同時，他們又把人們的祈願以祭祀活動和唱神歌、跳神舞的方式告祭給天神。天神由此而知道人間祈求和變化，會在暗中給予人以幫助。
第一個薩滿是哪來的？薩滿傳說很多，其中一個傳說，說是神鷹從大火中叼出的一個石卵，在天空飛翔了七七四十九天後，將石卵拋擲到最高山尖的岩石上，它摔裂後，誕生出一個頭戴九權鹿角神帽的女薩滿。
鷹叼來第一個女薩滿的說法流傳很廣，從亞歐交界的烏拉爾山到南美洲的亞馬遜河，從大洋洲到北極圈，各地薩滿異口同聲地肯定這個傳說，隻是情節不同。因此，薩滿都無一例外地崇拜神鷹。各個民族均崇拜鷹，當做神靈。
因此，一種神帽頂有一隻神鷹，帽架外縫五彩增條，前蔽臉，後垂腰。帽架內套帽罩，兩側有縷係於頸下，前麵有兩隻小蚌片，酷似眼睛。帽頂架設神鷹形式有別，有的帽尖兩側有支架，扶持鷹像，有的帽尖繪鷹圖案。
多數神帽鑲係獸角、鳥羽、魚鱗、貝殼、龜甲、珍珠、樹皮、柳枝，用獸血在帽上描繪飛雲、旋渦、奇禽異獸和神話傳說。所裝飾之物因地而異，居海邊部落薩滿帽多貝殼，居山林部落薩滿帽多毛皮。
神服用柔軟細毛的鹿皮、狂皮等獸皮縫製。縫者必須是女人，她把自己關在屋裏，一個人或與一個薩滿慢慢地做，任奮人不準偷看。做好一件神服需要很長的時間。做好後，塗獸血，於是，它有了生靈之氣，成神服了。神服用獸、禽、龜血或用草、樹皮、花葉汁染色，或用草藥熏出黑、綠、黃、紅顏色。
神服上繡出龜、蛇、鼠、貓、樟、狼、熊、蛙、蛇形狀，表明生靈依附在薩滿身上，它們與薩滿在一起與魔鬼斷殺格鬥，戰勝病邪。據說，薩滿功勞越大，神服上野獸種類和數量也越多。
神服上縫著長皮條和鬢毛帶，配以刀、鈴、環、鏡、貝、骨、草飾，一動彈，嘩啦嘩啦地響，據說，薩滿戰勝魔鬼越多，神服上的鏡子、貝殼、皮條越多。有的神服上層層疊疊綴滿很多裝飾物，顯示出他是老資格的大薩滿了。
用腿、鹿腿、狼腿皮縫成神靴、神鞋，上繡著各種動物、昆蟲、飛禽，意思薩滿像行動疾速的它們一樣來往於天地之間，傳遞著各種信息。
手鼓：即神鼓，有圓形，橢圓形、大小不同，邊框用鬆、樺、柳等木條彎成。有的氏族用雷劈倒的樹木製框，說此木有靈性。鼓皮用熊、牛、犯、羊、狂、鹿的皮張，未幹時就縫框上，幹後，鼓麵平整，聲音響亮。
抬鼓：形狀大，單麵或兩麵狗皮，祭祀掛在北炕天棚下，拿外麵時掛房簷下、樹上。兩個鼓槌。轟隆：也叫晃子，二十個梨形豬哈拉巴穿在一起栓木棍上，三個棍子捆在一起，人雙手握住它，在地上蹲著晃響。
鼓槌上或刻虎、蛇、熊、野豬形像的，或外套鹿腿皮、山羊腿皮、犯腿皮、馬腿皮的，其意在酷似畜獸，蹄聲急驟地飛馳在天地之間。
最初，在古樹、泉眼、巨石這些諸神隱蔽的地方，薩滿舉辦祭祀大會。他們說，在這裏能清晰地聽到神保佑的聲音，甚至能聽到神暗中叮囑他們的神語和祈禱的歌聲。他們由此才學會了神歌。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>