當然，所謂的不見兵符不調兵的法，雖是有些偏移的，但是卻也從另一方麵，體現出它的重要性。
起來，亂世之中，能夠調動兵馬的兵符，到底還是重要的。
不別的，如果沒有將領明確的指揮，在戰亂時，事從緊急之下，誰又會在意持握兵符的人，是不是自己認識或者熟識的人？
一旦真的有人持握著兵符，想要使壞的話，其實還真的能夠做出許多的事情的，尤其是在持兵符的人並非庸才的前提下，更為如此！
所以對於司馬朗突然提出的要求，高郅先是一愣，而後便是眼睛微微一眯。
不過，想了想，高郅還是有所決斷。
畢竟，對於司馬朗此人，他自是非常看重的。
畢竟，下之大，士林士人多如過江之鯽，數不勝數，然而真正的有學之士卻是少之有少。
更有甚者，真正的評論起來，那些能當上官吏的人，是否有才華不準。
但是其在當地，必定頗有聲望，這就與當代的人才舉薦製度有關係。
中國曆代選拔人才實行的製度不同。
漢朝實行察舉製度。西漢以舉薦賢良為盛，東漢以舉薦孝廉為盛。被舉薦的吏民經過皇帝“策問”後，按照等級高下授官。到了漢末，其弊端越來越明顯：“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。”舉薦的秀才，居然不認字；舉薦的孝子，竟然不和父親同住。
正所謂，上品無寒門，下品無勢族。
在這個時候，陳群還沒有提出來九品中正製，東漢的下，施行的還是察舉選才。
不過，寒門士子與士族之間，依舊存在了一條溝，仿佛下格局有著士不出寒門，文不出士族的法。
士族子弟名門大閥，一般來基本不會與寒門子弟有什麽接觸，同時他們也會教育自己的孩子不要與寒門多接觸，免得髒了自己的高貴。
士族不會出於寒門，自從東漢以來，這隱隱約約就變成了一個潛規則，就算寒門出了才華橫溢者，也會被士族及時發現，從而納入士族中，脫離寒門，故而文不出士族！
這個時代與後世截然不同，甚至就連取名之上，都有著各種的忌諱。
再則，至王莽篡權至今，名字，二字為貴，三字為賤。
士族的人，基本上都是二字名，而三字的卻大部分留存於最底層的百姓中。
寒門中少但卻是有，士族不與三字者相交談。
即便是那些出身行伍的武將，都是取二字，例如關羽、呂布、董卓等等代表人物，可想而知，二字與三字之間的區別。
當然扯遠了，言歸正傳。
高郅從思索當中頓時回過了神來，微微吸了一口氣後，平複了一下心境。
既然遇到了司馬朗這個人才，他便不打算放過了。
世家固然是亂世的起因和後世即將發生的一切的誘因，但世家也是這個時代的管理者和創造者。
世家對於這個時代的貢獻也是毋庸置疑的。
過去的世家先輩們帶著百姓開疆擴土，管理下，做出了巨大的貢獻，理所應當的可以享受這個下。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>