同樣，切莫以為紀某人喜歡與韓人拉親戚套關係，這不過是他為了日後瓦解融合韓人乃至吞並半島預設的輿論伏筆而已。至於韓人信不信，形勢比人強，待到華興府完全強勢，本就羨慕漢家的半島蠻夷們自然會讓他們自己相信的，反正這一時代的底層夷狄們尚無過強的民族觀念，恰如現在已有許多州胡夷人相信他們是中原東夷跨海而來的後裔一樣。
當然，夷狄入華夏則華夏之，華夏入夷狄則夷狄之，紀某人並未忘記提醒華興百姓們，那些韓人雖混有炎黃血脈，但如今已是被發左衽、習夷俗、言夷語，幾同野人，已非華夏一族，尚需訓導，尚需教化，從而為日後欺淩壓榨那些棒子留下充足的道德依據。
“怎麽樣，政客的嚴詞就像娼寄戲言一般無恥無信吧，所謂胸懷大義，行下作手段是也。”瞥了眼身邊麵色怪異的上官仁，一個知曉半島大戰內幕的家夥，紀澤淡淡一笑，恬不知恥道，繼而移開目光，步向村學。
村學是每個村莊最氣派最堅固的一座大型庭院，石磊村亦是如此。它位於十字街口，石質圍牆高一丈半，其內還設有一處烽火了望台。事實上，自從發生高羅等奴囚逃亡事件之後，華興府上下也被迫加強了各村的防禦手段，而重點建設的村學也就兼任了村民在突發狀態下避難固守的臨時堡壘。
未到十字街口，一陣朗朗的讀書聲已經傳入耳中：“人之初，性本善，性相近，習相遠...”
聽到《三字經》，紀澤不由得意一笑，心中更是湧上一股滿足福教育即是將來，穿越者紀澤對之從來不敢放鬆，非但在法律、資金、教師等方麵不遺餘力，所有五個科目，也即文、數算、格物、史政與武術，其教材在經過雄鷹書院一年多教學實踐完善之後，此番仍是經過他的逐一審定。
而且，此番紀澤還以洛陽官話為準，引入了一套借鑒後世的拚音規則，並大刀闊斧的采用了簡化字，將華興府民的識文斷字變得更為簡易。四年義務蒙學，他首要帶給孩子們的，是將他們帶上正確學習文化的道路，並擁有繼續自學的能力。
然而，好心情往往是用來破壞的。就在紀澤行至街口的時候，拐彎那頭傳來一陣議論，其中一個婦人聲音正尖酸刻薄道：“你瞧那什麽女先生，長得倒是人模人樣，可每晚上都拉著一幫大男人在一起，誰知背後是什麽德校華興府讓這樣不幹不淨的人給咱們的娃授學，豈不將孩子都教壞了？”
村學門外的空地上，正聚集著一群看護幼童的老頭老太，坐在馬紮上閑扯，顯然是衝著開學來看熱鬧的，隻不過扯的話就太難聽了。半開的大門內側，一名斷了左手卻仍身形筆挺的三旬男子則正麵色難看的喘著粗氣。每所村學暫都配屬文、武教師各一名，授武教師均來自退役老卒，其中不乏輕度殘疾者，這名男子正是這樣的一名武科教師。
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