樂峰道觀，紀某饒神話書冊《封神榜》分發過後，廳中很快陷入寂靜，一幹道人們或傳閱或圍觀，悉數沉浸於紀澤借鑒上千年文化而薈萃出的神話故事，一時倒是看故事看得津津有味。茶水喝幹，紀澤見仍沒人搭理，索性緩步行至廳外隨意遊覽，琢磨起他自己的心思，也給景軒等人一個緩衝時間。
對於傳教這件事，紀澤之前思索了好多時日，也曾一度猶豫，他雖是一個穿越人士，可前生教育令他相信神奇而非神仙，但盡管如此，他最後還是覺得有神仙好。人是需要信念的，但家族要競爭，要自私，黨派會變質，會墮落，但神仙沒那缺點，神仙是活在人們心中的，最適於導人向善並撫慰人心。
不過，紀澤此刻也有些忐忑，他想弘揚道教不假，想與景軒等人合作不假，可他畢竟通過自己篡編的《封神榜》對當前的道教做了重新包裝甚或篡改，即便不算更改其核心教義，這幫頗有狂信潛質的道士們會否接受還真兩。
在書中，紀澤首要塑造了一個唯一的至高祖神太上神，他既是盤古，又是玉帝，也是鴻鈞老祖，也是太上老君，還是人類的先祖。昔日女媧手捏泥人為炎黃先民，灑泥水孕育其他民族，但皆由太上賦予生命，藉此，紀某人融合祖先信仰與宗教信仰，將炎黃一族塑造成最高貴的民族，從而給百姓灌輸以華夏為正統的大沙文主義。
其次，紀某人將西周封神一戰的時代稱為神話時代，戰後神仙得封升，人間自此無神，以杜絕迷信欺詐與借教作亂。而太上大神胸襟開闊，將各族各派的神靈均列入仙班，許其接受人間祭祀，藉此自圓其，將未來的異族神靈納入宗教下位體係，以利日後的信仰融合。
再次，書中描繪了人界之外的庭和十八層地獄。舉頭三尺有神明，神仙們在上看著人間，修行得道者、積德行善者、為民犧牲者、為華夏奮鬥者終將升入界得享長生，惡人死後則將墮入地獄受盡苦罰，藉此勸導百姓積德行善，孝敬父母，愛民愛國等等。
來道教由東漢的張道陵始創，是結合黃老之、神怪巫術乃至儒家學而成的華夏本土宗教，西晉時供奉的隻有太上老君，尚非後世公認的三清，元始尊與靈寶尊此時還在道教家的創神醞釀之鄭這明道教後來是接受了一係列融合革新的，景軒等人按還是可能接納紀澤意見的。當然，若實在事不可為，紀某人也不介意費些精力，另尋他人合作...
“師傅，師叔，此書故事雖然精彩，卻與我師道教義大相徑庭。那紀居士太也狂妄，分明希望照此篡改我師道教義，若是我等按此傳教，豈非等同於背離我師道？”紀澤在峰頂閑庭信步，廳中一眾道士已覽畢《封神榜》，開始了討論，率先出言的是穀豐道人。看其此刻怒目圓睜，若非紀澤溜得快，沒準就要被噴一臉口水了。
然而，從書冊中抬起頭的景軒與玄逸二人並未如同穀豐那般不忿，他們隻是淡淡看一眼穀豐，繼而掃視其他弟子，景軒更是不置可否道：“哦，是嗎？你等如何看？”
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