看完結好書上【完本神站】地址： 損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？ 二簋可用享。 彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。 象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。 兌下艮上，山澤損。上體艮為山，中體坤為地，雷為震，下體兌為澤。 山在澤上，因震動而減損於澤，山上的山石崩泄於澤中，這是一損的意思。回頭還有一損的意思就是損下益上的意思，這是雙方有損有益。下麵的水不斷地衝刷山，山上的石頭不斷地往下崩泄，上麵損了，但益了下麵的澤，同時下麵澤的水又滋養了山上的萬物，它們這是互損互益。 這個損是互相交換的，一方損了便增益了另一方。那麽另一方也要損，而來增益這一方，雙方都互惠互利，得到雙贏，“有孚”是這個意思。“元吉”，這樣互相有承諾，當然一開始就吉了。這也是萬物互相的承諾，當然無咎了。“可貞”，這種承諾是正固的。“利有攸往”，這裏有所為、有所往、有所行，都是有利的。“曷之用？二簋可用享。” 曷，是“何以”的意思。就是用什麽方法去損呢？“二簋可用享”，這個“享”是指祭祀，是指祭祀的時候獻上貢品。簋是裝供品的，一般大型的祭祀儀式是用八簋、六簋、四簋。那到二簋就是很少了。看起來這供品是損了，隻有二簋。但同時有另外一種增益，就是心裏的虔誠增益了。 “曷之用？二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時。”這裏有兩個“有時”，上文都講了。這裏要講用二簋，也要分時候，不是無論什麽時候都認為越簡單就越好，辦事還是因時、因人、因事而異。損剛益柔時，泰卦的下卦乾為剛，上麵坤卦為柔，此卦是將下麵的剛損一陽爻，增益到上麵的柔卦上去了。這個損剛益柔正好是因時、適時，時機把握得很好。 “山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。”忿，不僅僅是指忿怒，也指一種過激行為。 這種過激的行為必須抑製，懲是指抑製。窒欲，窒是窒息；欲是各種貪欲、欲望。當然正常的欲望是應該有的，但對於有些欲望也要把握度。這裏是講到君子修身養性一定要嚴於律己。 初九：已事遄往，無咎，酌損之。 象曰：已事遄往，尚合誌也。 爻辭解析 初九陰爻居陽位。“已事遄往”，事，祭祀。已事是事已做完。遄往，就是速往。這是損益是互利的，不能得益或損過了也就完了，還要繼續做，這樣才無咎。酌損之，就是損也不要過分，也要認真斟酌。損了以後還要想辦法去益，在損的同時也要讓對方獲益。紅頂商人胡雪岩有個經商秘決：“一把算盤兩麵打。”先算一算，如果是隻有自己獲利的生意他寧可不做。就是要“酌損之”，要適度、適時。 九二：利貞，征凶，弗損益之。 象曰：九二利貞，中以為誌也。 爻辭解析 九二，陽居陰位，不正得中。“利貞”，因為這是二爻，下卦的兌卦是悅，凡是悅都有利、有貞固。同時還是澤，澤是恩澤，那當然是有利貞固。“征凶”，征是有所行，有所往，凶是指必須守中，這個陰爻應該居在柔位，居在這中位上，那就必須守中，居柔守中。如果憑著自己的陽剛，就要有所征，有所往，那就肯定有凶。“弗損益之”，弗，是不。這一爻不是講損，而是講益。“九二利貞，中以為誌也”。
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>