李老看到李忠信他們幾個人聽得津津有味的，他感覺到了一種莫名的成就感，這種成就感，哪怕是在他的學生身上，他都沒有感受到。
李老看到黃老對他頷首示意以後，他摸了一下下巴上的胡須，十分有激情地繼續說道：“當秦始皇統一六國後，瓦當無論在圖案形態、題材內容等方麵，都發生了很大變化，更加豐富多彩。
那個時候盛行各種動物圖案的瓦當，如奔鹿、玄鳥、四獸、三鶴等，也有模仿銅器紋飾的夔紋瓦當。
瓦當和其他藝術一樣，也是一定社會經濟觀念形態的反映，是伴隨著社會經濟發展和人們對建築藝術欣賞要求的提高，有一個從低級到高級，粗糙到精致，簡單到複雜的發展過程。
如漢代出現多為篆體書的文字瓦當；三國兩晉時期瓦當邊緣則有鋸齒紋；王莽時流行一種四神瓦當，即在瓦當上麵繪燒有青龍、白虎、朱雀增加內鏈、玄武形象，用以表示東、南、西、北。
東晉後期，開始出現表麵黑色磨光的板瓦，簷頭板瓦一端開始加厚，並壓印紋飾，為後世滴水”的濫。
到唐代滴水瓦”普遍應用。早期滴水”與瓦身的夾角一般為直角，晚期則增加至一百度以上，以利流水外瀉，具有很大的科學性，更顯示了我國古代瓦當具有裝飾性和實用性相結合的功能漢代是一個生氣勃勃的強盛時代，漢代文字瓦當就是其中的一個縮影，如長樂未央”、長生無極”、千秋萬歲”、漢並天下”、延年益壽”、億年無疆”等，這些文字瓦當多為小篆書體，排列組織勻稱和諧，布局講究，可與一枚好的印章相媲美。
這次從藏品當中發現的瓦當呢！應該是屬於王莽時期的瓦當，瓦當上麵的圖案是朱雀，是一件很有價值的東西。”
李老這也算是給李忠信他們普及了一下瓦當的曆史，他講的關於瓦當的東西非常細，能夠讓李忠信他們幾個人聽得懂。
李忠信原本是想在席間活躍一下氣氛，順便問問他收藏當中的文物，聽著黃老和李老兩個人講解的東西，他愈發地感興趣起來。
對於文物和古董這些東西，李忠信並沒有去學習太多的知識，他一直以來的方向並不在這個上麵，不過呢！他在這個時候聽的卻是津津有味。
當李老說起來他藏品當中的瓦當上麵是朱雀，李忠信腦海當中回憶起來他那個瓦當的樣子。
隻不過李忠信怎麽去想，也是無法把那個瓦當上的形象和朱雀聯係在一起。
“李老，您確定那個是朱雀瓦當。為什麽這樣說呢？我看那個瓦當的時候，怎麽也沒有看出來那個圖案是朱雀，我就能夠看出來是一種鳥的形狀。”李忠信頗為不好意思地對李老說了起來。
李忠信在後世時候看到的四神獸的圖案，那都是相當美觀的一種東西，他總覺得，那瓦當上麵的東西怎麽也不像是朱雀。
黃老和李老他們幾個人聽完李忠信的話以後，都不禁莞爾，他們沒有想到，李忠信的見識如此之少。
不過呢！他們也能夠理解，李忠信現在還不到二十歲，是一個小青年，要是能和他們這些老年人一般，那才是出問題了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>