李老看了看李忠信，又看了看那邊的黃老，他正色地說道：“鳥形為鳳頭、鷹喙、鸞頸、魚尾，名為朱雀。你的那個瓦當上麵，都能夠完全體現出來。
如果你要是能夠看到曆史上關於這個方麵的描寫，就能夠看出來這樣的一種東西了。
為什麽說這個是王莽時期的瓦當呢？因為王莽時期的青龍、白虎、朱雀、玄武四神瓦當，形神兼備，力度超凡，是這一時期的代表作。
《陝西金石誌》當中有著關於這個方麵的具體描述，說的和你的這個瓦當一致，所以，我判定，那個是王莽時期的朱雀瓦當。
當然了，這個時期還有各種動物、植物等紋樣，如龜紋、蚊紋、豹紋、鶴紋、玉兔紋、花葉紋等，漢代瓦當中。
漢朝和王莽時期，以文字瓦當的數量最大，特點是在形製上分區劃界，中心是乳釘與聯珠，給銘文安排一個固定模式，在此範圍內作上下左右的變化。
文字數目不定，最長可達十多字，例如“千秋萬歲“、“長樂未央“、“萬壽無疆“、“永受嘉福”等，字體有小篆、鳥蟲篆、隸書、真書等，布局疏密相間，用筆粗獷，成為中國陶製品中獨具魅力的珍藏。
漢代的瓦當繼承了秦及以前的瓦當的形製有半圓形和圓形兩種。半圓形瓦當流行於漢初，圓瓦當的形製變化是：漢初與秦代瓦當風格近似，武帝以後特點較為明顯。
製作實現用模子將瓦麵印好，再附在瓦筒坯上，因此一般是瓦麵變大，背麵光平，沒有切痕和棱角，瓦當邊輪較寬且平整，質地明顯較秦瓦好。陶色為灰色或淺灰色。
西漢素麵瓦當較為少見，所見者多為飾紋瓦當和文字瓦當，其飾紋瓦當亦可分為圖像畫和圖案畫兩類，圖像種類繁多，據《陝西金石誌》記載有麟鳳、狻猊、飛鴻、雙魚、玉兔、蟾蜍等數十種，構圖巧妙，獨具匠心。
與秦圖像瓦當取材於現實生活不同，漢代瓦當圖像多是取材於現實而又經過了高度藝術誇張的超脫於現實生活的珍禽異獸，通過豐富的想象，巧妙的構思、細膩而不繁瑣的線條勾勒，將漢代質樸渾厚、走有奔放、氣勢磅礴的藝術風格表現得淋漓盡致，極富浪漫主義色彩，四神獸就是這般。
瓦當的造型，千姿百態，既是繪畫、工藝、雕刻相結合的藝術，又是實用與美術相結合的藝術，在一些古建築上起到錦上添花的作用，它不僅以典雅大方、宏偉壯麗給人以美的藝術享受，而且在考古學上可以幫助我們斷代，同時還是研究我國書法、篆刻、繪畫等方麵的珍貴資料，對研究我國古代各個時期的政治、經濟、文化等也有一定的參考價值。
雖然忠信這邊的瓦當不是那種傳世珍品，卻也是難得一見的好東西，而且，這兩個瓦當在外麵國家博物館藏品當中沒有見到過，所以，算得上是又多出來許多參考價值。”
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