聽了懷特紅衣大主教的話，蒂姆卻不以為然：“這沒什麽好緊張的，他身體本來就不好，所以性命堪憂倒也不奇怪。”
“可是，那教皇位置。”懷特紅衣大主教此刻很不淡定。
蒂姆微微一笑示意他放鬆：“懷特大人盡管放心，一切都在我的掌握之中呢！對了教廷裏有沒有一個叫托馬索·巴倫圖切利的紅衣大主教？”
“有。”懷特紅衣大主教不由得一愣：“您怎麽突然提起他了。”
蒂姆笑而不語，這個托馬索·巴倫圖切利不是別人，正是曆史上將要繼任現任教皇尤金四世教皇位置的紅衣大主教，也就是曆史上的尼古拉五世教皇。
尼古拉五世是文藝複興時期第一位教皇，這個教皇也算是一個人物。
他出生在意大利賽雷拉一個中產階級的家庭，從孩提時代便喜愛讀書，九歲當醫生的父親病故，他進入卡都西會修道學習，先在波倫亞大學就讀，因貧困未能繼續深造。
棄學後前往佛羅倫薩，在一富有人家擔任家庭教師。他還是一名年將的教士是時候，其全部的收入都用來購買書籍，甚至還為此借了很多債。
他希望自己能有充足的經費，可以將世界上最偉大的作品都陳列在自己的圖書館中。後來他加入人文主義者社交圈，接觸到文藝複興，人文主義新思潮。巴倫圖切利十分讚賞人文主義學術研究，本人也成了熱情洋溢的人文主義者和傑出的學者，據說“他通曉古代和近代博士的著作，希臘和拉丁作者中的著作幾乎沒有不被他研究過的，”這充分表現出一種文藝複興時期所特有的紀念過去的新精神。
他希望把宗教文化和世俗文化融合一起，確實也在某種程度上把高深的聖經學識和極端的宗教虔誠與多才多藝的人文主義結合在一起了。
1419年，二十二歲時獲得博士學位，從此開始在波倫亞大主教阿爾伯加蒂家**職，前後多達二十年，期間多次陪同大主教出使歐洲各國，阿爾伯加蒂死後，教皇尤金四世於1444年委任巴倫圖切利為波倫亞主教。
可是當時該成居民起事，要求擺脫教皇的控製，使他無法赴任，1446年巴倫圖切利法蘭克福會議，大大施展了他的外交才能，平息了德意誌各選帝侯的不滿。他又升任紅衣主教。
尤金四世病死後，在一批有學問的人支持下，巴倫圖切利當選教皇，稱號尼古拉五世。
誰能想到，他曾這樣說，“一位不名一文的窮教士，竟成為一身尊榮的教皇？”他的當選也體現了基督教的民主特色：普通的青年也有可能成為教皇。
意大利的人文主義者也為這一結果欣喜萬分。他們中的一個人甚至公開宣稱：柏拉圖的理想國已經在世間變成現實，哲學家成為了國王。
尼古拉五世即位時，正是西歐各國走向民族國家的時期，中古基督教共和國的大同理想已經沒落，而羅馬教皇也已經沒有能力以“世界統治者”的身份，領導國際政治了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>