手太陰氣絕，即皮毛焦。太陰者，肺也，行氣溫於皮毛者也。氣弗榮，則皮毛焦。皮毛焦，則津液去。津液去即皮節傷。皮節傷，則皮枯毛折。毛折者，則毛先死。丙日篤，丁日死。手少陰氣絕，則脈不通，脈不通則血不流，血不流則色澤去，故麵色黑如黧[10]sup>，此血先死。壬日篤，癸日死。三陰[11]sup>氣俱絕者，則目眩轉、目瞑。目瞑者為失誌，失誌者，則誌先死，死即目瞑也。
六陽氣俱絕者，則陰與陽相離。陰陽相離，則腠理泄。絕汗乃出，大如貫珠，轉出不流，即氣先死。旦占夕死，夕占旦死。
二十五難曰：有十二經，五藏六府十一耳。其一經者，何等經也？
然。一經者，手少陰與心主別脈也。心主與三焦為表裏，俱有名而無形，故言經有十二也。
二十六難曰：經有十二，絡有十五，餘三絡者，是何等絡也？
然。有陽絡，有陰絡，有脾之大絡。陽絡者，陽蹻之絡也；陰絡者，陰蹻之絡也，故絡有十五焉。
二十七難曰：脈有奇經八脈者，不拘於十二經，何謂也？然。有陽維，有陰維，有陽蹻，有陰蹻，有衝，有督，有任，有帶之脈。凡此八脈者，皆不拘於經，故曰奇經八脈也。經有十二，絡有十五。凡二十七氣，相隨上下，何獨不拘於經也？
然。聖人圖設溝渠，通利水道，以備不虞[12]sup>。天雨降下，溝渠溢滿，當此之時，霶霈妄行，聖人不能複圖也。此絡脈滿溢，諸經不能複拘也。
二十八難曰：其奇經八脈者，既不拘於十二經，皆何起何繼也？
然。督脈者，起於下極之俞，並於脊裏，上至風府，入屬於腦。任脈者，起於中極之下，以上毛際，循腹裏，上關元，至喉咽。衝脈者，起於氣衝，並足陽明之經，夾齊上行，至胸中而散也。帶脈者，起於季脅，回身一周。陽蹻脈者，起於跟中，循外踝上行，入風池。陰蹻脈者，亦起於跟中，循內踝上行，至咽喉，交貫衝脈。陽維陰維者，維絡於身，溢畜不能環流灌溉諸經者也。故陽維起於諸陽會也。陰維起於諸陰交也。比於聖人圖設溝渠，溝渠滿溢，流於深湖，故聖人不能拘通也。而人脈隆盛[13]sup>，入於八脈，而不環周，故十二經亦不能拘之。其受邪氣，畜則腫熱，砭射之也。
二十九難曰：奇經之為病，何如？
然。陽維維於陽。陰維維於陰，陰陽不能自相維，則悵然失誌，溶溶不能自收持。陰蹻為病，陽緩而陰急。陽蹻為病，陰緩而陽急。衝之為病，逆氣而裏急。督之為病，脊強而厥。任之為病，其內苦結，男子為七疝，女子為瘕聚。帶之為病，腹滿，腰溶溶若坐水中。陽維為病，苦寒熱。陰維為病，苦心痛。此奇經八脈之為病也。
三十難曰：榮氣之行，常與衛氣相隨不？
手太陰氣絕，即皮毛焦。太陰者，肺也，行氣溫於皮毛者也。氣弗榮，則皮毛焦。皮毛焦，則津液去。津液去即皮節傷。皮節傷，則皮枯毛折。毛折者，則毛先死。丙日篤，丁日死。手少陰氣絕，則脈不通，脈不通則血不流，血不流則色澤去，故麵色黑如黧[10]sup>，此血先死。壬日篤，癸日死。三陰[11]sup>氣俱絕者，則目眩轉、目瞑。目瞑者為失誌，失誌者，則誌先死，死即目瞑也。
六陽氣俱絕者，則陰與陽相離。陰陽相離，則腠理泄。絕汗乃出，大如貫珠，轉出不流，即氣先死。旦占夕死，夕占旦死。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>